从《御制文集》，看朱元璋的文学水平，草莽出身的帝王没那么不堪
朱元璋从平天下，到治天下都展现出非凡的能力。平天下时，深谙兵法，虽未亲自上阵御兵，却是战略大方向的制定者。治天下时，明代许多制度均出自他手，影响明清两代近六百年，甚至当下。
而且朱元璋一生勤奋好学，广泛涉略经史子集，各种历史典故信手拈来。朱元璋本人也颇热衷于舞文弄墨，一生留下不少著作。朱元璋亲自撰写了《治世通训》、《祖训录》、《皇明祖训》、《御制大诰》、《大诰武臣》等书籍。
今天笔者简单通过《高皇帝御制文集》来看朱元璋的文学水平。《高皇帝御制文集》是由明初大儒宋濂，收录朱元璋生平下的诏、诰、敕、诗、文等汇编而成。
《高皇帝御制文集》洋洋洒洒二十卷，十二余万字。里面有不少是皇帝的御用文人代笔而写的，尤其是诏、诰等书均是常见的官样文章。但是里面也不乏出自朱元璋之手的精品。
朱元璋剧照，图侵删
朱元璋的文章
朱元璋被后人冠以“文盲”的称号，是因为朱元璋惯用口语化的“圣旨”来下诏。如，在《御制文集》第一卷《谕西番罕东毕里等诏》的诏书中：
奉天承运的皇帝教说与西番地面里应有的土官每知道者：俺将一切强歹的人都拿了，俺大位子里坐地有，为这般头，诸处里人都来我行拜见了。俺与了赏赐名分，教他依旧本地面里快活去了。似这般呵，已自十年了也......
朱元璋自己编撰的《御制大诰》中，诸如此类的白话文也有不少。
这文书各家见了呵，父母、妻子、兄弟、朋友，怎么劝诫，教休做这等恶人，合着天理仁心了行，却不好？......我这般直直地说着，大的小的都要知道，贤的愚的都要省得。
还有写给徐达、李文忠等人的书信。
说与大将军（徐达）知道……这是我家中坐着说的，未知军中便也不便，恁只拣军中便当处便行。
说与保儿（李文忠）、老儿……我虽这般说，计量中不如在军中多知备细，随机应变的勾当，你也厮活络些儿也，那里直到我都料定。
这些诏书、书信里面充斥着“每（们）”、恁（你）、俺，甚至有一些粗话，如“勾当”、“厮”、“快活去了”等词汇。熟悉元曲杂剧的朋友们可以看出，这是当时元末民间非常常见的民间大白话。
从这方面看来，朱元璋确实算不得文化人。类似这种诏书，在朱元璋手上还有许多。那么出自朱元璋之手有没有可称道的文章吗？
·《御制皇陵碑》
《御制文集》中最值得称道的当属《皇陵碑》一文了。此文先前已由侍讲学士危素撰写过一篇，但是朱元璋并不满意。并且在开篇也直言“儒臣粉饰之文，恐不足为后世子孙戒”。为此朱元璋亲自动笔写下了这篇颇有特色的碑文。
碑文先是叙述了朱元璋悲惨的身世，朱元璋十七岁那年，淮北大旱，后面又发生瘟疫。
皇考终於六十有四，皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守丧。
但是家里连一块下葬的地都没有，幸得地主刘继祖的帮助才得以下葬。
寡嫂也被迫回到娘家，次兄与朱元璋相约各自逃难，
兄云去此，各度凶荒。兄为我哭，我为兄伤，皇天白日，泣断心肠，兄弟异路，哀恸遥苍
。而朱元璋本人则在同村邻居汪大娘的帮助下，送到了皇觉寺为僧。
入寺两月，寺中因存粮不足，僧人们也只好外出化缘乞食。游历数年以后回到皇觉寺，收到儿时伙伴汤和的书信，邀请加入义军。还在反复筹量之际，书信被泄露，只好被迫加入义军。
友人寄书，云及趋降，既忧且惧，无可筹详，傍有觉者，将欲声扬。当此之际，逼迫而无已，试与知者相商，乃告之曰：果束手以待罪，亦奋臂而相戕？知者为我画计，且祷阴以默相，如其言往卜去，守之何详。
后又写到起义这些年征战，占有一些郡县，也算拥有一席之地。随后笔锋一转，表达了对亲人的思念之情，告知已故双亲，如今家人们的现今状况。
思亲询旧，终日慨慷，知仲姊已逝，独存驸马与甥双。驸马引儿来我栖，外甥见舅如见娘。此时孟嫂亦有知，携儿挈女皆从傍，次兄已殁又数载，独遗寡妇野持筐：因兵南北，生计忙忙，一时会聚如再生，牵衣诉昔以难当。
在之后是平定天下时的意气风发。
亲征荆楚，将平湖湘，三苗尽服，广海入疆。命大将军，东平乎吴越，齐鲁耀乎旌幢，西有乎伊洛崤函，地险河湟，入胡都而市不易，肆虎臣露锋刃而灿若星鋩。
最后是南京称帝，
倚金陵而定鼎，托虎踞而仪凤凰，天堑星高而月辉沧海，钟山镇岳而峦接乎银潢。
碑文洋洋洒洒一千余字，回顾了朱元璋悲惨身世，父母兄弟相继病亡后；入庙为僧，加入义军；征战天下平定群雄，最后南京称帝的全过程。
碑文并没有任何华丽的词汇，甚至词汇略有些鄙俚粗俗，不加任何修饰。但是文章通俗易懂，脍炙人口。反而气势不凡，尽显朱元璋的豪迈之气。
明孝陵，图侵删
·《与田兴书》
再看朱元璋的另一篇文章，《与田兴书》，也是朱元璋不可多得好文章之一。
田兴是元末明初的游侠，朱元璋少年时曾跟田兴有过一段渊源。朱元璋离开郭子兴自立，也是出自田兴的建议。包括后面朱元璋征战天下，田兴都曾作为幕僚为朱元璋出谋划策。但是在朱元璋拿下南京后，淡泊名利的田兴却选择了离开。
待朱元璋称帝后，回顾往事，想起田兴这位故人。朱元璋两次三番诏请田兴，田兴都不肯出来相见。所以才在洪武三年有了这篇写给田兴的《与田兴书》。
同样在这篇文章中，朱元璋嫌代笔的文官们写的文绉绉，不能表达他的情谊，亲自写下这篇文章。
“文臣好弄笔墨，所拟词意，不能尽人心中所欲言，特自作书，略表一二，愿兄长听之。”
文章一开头就写到
：“元璋见弃于兄长，不下十年。地角天涯，未知云游之处，何尝暂时忘也”。“两次诏请，而执意不我肯顾，如何见罪至此”
。表达了朱元璋对田兴多年不见的思念之情。以及三番两次诏请的诚意。
朱元璋害怕田兴认为：自己已经做了皇帝，早已忘记当年的兄弟之情。为了打消田兴的顾虑，甚至在文章中如此写道：
“皇帝自是皇帝，元璋自是元璋，元璋不过偶然做皇帝，并非一做皇帝，便改头换面，不是朱元璋也。”
“元璋不过是偶然做皇帝”
，相信这等言语也不是的文官敢代笔的，出自朱元璋之手确信无疑了。
朱元璋知道田兴闲云野鹤惯了，不愿入朝为官。表示此次相见只是叙兄弟旧情，不谈其它。所以在书信中说道：
“至于明朝事业，兄长能助则助之，否则听其自便。只叙弟兄之情，不谈国家之事。美不美，江中水，清者自清，浊者自浊。”
为了防止田兴在不来相见，在信中末尾加了两句：
“再不过江，不是脚色”
。尤其是“不是脚色”四字，则尽显朱元璋的霸气。
这篇文章，情深义长，言辞恳切。没有虚伪的客套之言，也没有礼贤下士的陈词滥调。有的只是朱元璋字字真心。
明孝陵，图侵删
朱元璋的诗
再看朱元璋的诗词，《御制文集》中收录了朱元璋一百多首诗词。相比乾隆四万多首诗，没有一首值得称道。但是朱元璋的一百多首诗词里面，却也不乏优秀的作品。
甚至有一些诗被后人称之为“史上最霸气的帝王诗”，尽管都颇有一些“打油诗”的味道。但是对于草莽出身的帝王来说，也算难能可贵。
·野卧
天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。
夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。
毫无疑问，这是朱元璋起义不久时的作品。随军出征风餐露宿于野外，与日月星辰同眠。将士们拥挤的睡在大通铺上，“夜间不敢长伸脚”，明明是人太多，脚都伸不直。朱元璋却说道，“恐踏山河社稷穿”。虽然此时朱元璋刚参加义军不久，但是这等野心、霸气谁能匹敌?
·《不惹庵示僧》
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥;
山僧不识英雄汉，只凭哓哓问姓名!
《示僧》一诗，写于朱元璋平定陈友谅之后。朱元璋在民间巡游暗访，行走至一座名为“不惹庵”的寺庙时，却受到了寺内老僧的怠慢、轻视。
朱元璋大笔一挥写下了这首《示僧》。此时正值朱元璋在鄱阳湖击败陈友谅六十五万大军，正是意气风发之时。诗词之间充满王者之气，杀气、戾气颇重，也符合朱元璋草莽出身的枭雄性格。
·《金鸡报晓》
鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。
朱元璋称帝后，某日早朝突然听到一声嘹亮的鸡鸣。朱元璋视为祥瑞之兆，当即以《金鸡报晓》为题赋诗。
诗的前两句是： “鸡叫一声撅一撅”，“鸡叫两声撅两撅”。朝中大臣们都觉得这诗实在太俗，都在暗自窃笑。朱元璋看在眼里，不以为然，接着念出后面两句：“三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月”。大臣们听到这两句，才惊得瞠目结舌，拍手称好。
御制皇陵碑，图侵删
结语：
明初大儒，文坛魁首宋濂曾说：
“上圣神天纵，形诸篇翰，不待凝思而成，自然度越今古，诚所谓天之文哉！”
宋濂这等浮夸的言语，免不了有溜须拍马之嫌。
无独有偶，明朝三大才子之一的解缙，也曾如此说道：
臣缙少侍高皇帝，早暮载笔墨纸以俟。圣情尤喜为诗歌，睿思英发，雷轰电触，玉音沛然，数十百言，一息无滞。臣辄草书连幅，笔不及成点画，上进，才点定数韵而已，或不更一字。
还有诸如刘伯温，钱谦益，黄道周等明朝大批文人，都曾如此夸奖朱元璋。虽然这等评价做不得真，毕竟吃明朝的饭，你不能砸明朝的碗不是。但是抛却朱元璋帝王身份，他的作品还是有一些独到之处的。
一面是粗言秽语而著称的“口语圣旨”皇帝，一面又是被明代诸多文臣大儒推崇的“文坛巨匠”。其实这都是朱元璋。
中国民间有“三代出贵族”的说法，这个“贵族”不是指富贵，富裕，而是指气质、修养，是需要几代的时间来积累。朱元璋出身草莽，自然不可能天生就自带那种文绉绉的文人性格。
民国文学大家郑振铎先生曾说朱元璋：
廷臣们的代述，却是如何粉饰得不自然！他们要代他（朱元璋）粉饰，却反失去他的本色了。
是阿，如果任何诏书、书信都是由文臣代笔。那副文绉绉的样子，那他还是开国帝王朱元璋吗？