为啥呢?
一、止分封,行郡县,操之过急。
建国后,有人建议嬴政推行沿袭了几千年的分封制,可他不同意。他认为,周朝实行分封制,结果造成了诸侯混战,天下不宁。可他也应该知道,分封制给了周家近八百年的江山(公元前1046—256),他能灭周,焉知别人不能代秦?纷纷扰扰的春秋战国那个不想永世享国?好的政治纲领有的是,有的只能说说,有的也就是奢望一下,若要落地践行,那就得看实际情况是否允许。
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嬴政,东方六国的君主是被你威服、灭亡了,但那些部属呢、民众呢?是否真正隶属于你了?
东方六国,各有国情。比如楚,民众绝不会任由自己的家园被毁灭而不做奋争!先是楚人起义(陈胜、吴广),后是楚人(刘邦、项羽)亡秦(公元前207年)。后来的刘汉王朝,汲取教训,分封、郡县并行,缓冲至汉武帝,终于解决了帝王所不愿存在的“分封制”,刘汉王朝得以雄立四百余年!
始皇帝,要想肉香,还得细火慢炖才好。不是吗,嬴政!
二、用酷刑,滥民力,自弱国本。
秦始皇认为,根据水、火、木、金、土五行相生相克且始终循环的原理,秦朝应属于水德,所以取代了属于火德的周朝。五行之中,水德象征着黑暗、寒冷、严酷。根据水德的属性,秦朝统治天下必须严酷无情,执法严厉,丝毫不能讲仁爱和善。
因此,秦始皇制定了极其严苛的法律,残酷地统治臣民。臣民稍一不慎,就会触犯法律,轻则囚禁,重则砍头示众、诛灭九族。悲哉!惨乎!
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为了抵御北方胡人的侵扰,秦始皇一方面命令蒙恬等将领帅军消灭了大量的胡人军队;另一方面,秦始皇从各地征调几了几十万民夫修筑长城。无数民夫累死在了崇山峻岭中之中,无数“孟姜女”成了一个人!
鲜活的生命没有了,朝代、江山败亡了,血腥的文明留下了!
三、先焚书,后坑儒,绝史断命。
有一次,秦始皇在宫中大摆酒宴,款待群臣。仆射周青臣举杯祝寿,他说,皇帝的威德远远超过了三皇五帝,古今无人能比,江山社稷能传之万代,永远不会断绝。
博士淳于越,看不惯这种肉麻的吹捧,就当即予以驳斥:现在不师法古代圣贤实行的分封制,难以维持长久的统治,周青臣不说真话,只顾阿谀奉,他绝不是忠臣。
丞相李斯反驳说:时代变了,统治的方法也随之改,鼓吹师法古人,实际是蛊惑民心,以谋私利,这样会影响皇帝的威信,动摇国家的稳定,建议焚毁除秦国典籍以外的所有书籍,违令者处以相应刑罚。
秦始皇听了李斯的话,大为赞赏,认为焚书可使百姓愚昧,不产生邪念,消除了造反作乱的隐患,于是他立即颁布诏书,命令全国各地限期焚毁书籍,违令者严惩。
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为秦始皇寻找不死之药的燕国儒生卢生目睹了秦始皇的道行逆施,非常不满。他与朋友侯生议论说:始皇为人,天生粗暴、凶残,毫无人性,总是自以为绝对正确,所以任性横行,为所欲为,动不动就用杀戮、酷刑来显示他的权威,天下百姓都对他恨之入骨;官吏则战战兢兢,生怕触怒了他,没有一个人真正忠于他,这样的暴君,我们不能为他寻找不死之药,我们还是逃走吧。
卢生、侯生逃走后,秦始皇大发雷霆,就派人搜捕全城的儒生。秦始皇不分青红皂白,把搜捕到的460多个儒生全部处理了,可怜这些儒生还不知自己身犯何罪,就糊里糊涂地命丧黄泉。
秦始皇这种惨无人道的暴行,引起了臣民的普遍不满,连他的大儿子扶苏也看不过去了,就婉言劝谏秦始皇。可秦始皇只愿听恭维的话,不愿听反对意见,勃然大怒,立即下令把扶苏派往遥远的北方,让他去担任蒙恬军队的监军,实际上是变相流放。
书焚了,人死了,胡写乱道的、不顺耳的人或事没有了。唯我独尊、为所欲为,可一时畅快,之后呢?繁杂的国事、诸多的民情,该如何处置?该由有谁去办理?只有一“独夫”了,还有一些阿谀媚俗者!如此一来,江河日下,败亡在即!
有此三端,秦王朝焉能长久?