唐朝最后一个道教领袖：杜光庭的一生是怎样的？
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杜光庭是唐末五代时期最负盛名的道士，也是道教发展史上道教理论的集大成者。他继承了晋朝以来的重玄学宗，并直接继承了唐玄宗《御注道德经》 中的重玄思想，对道教自开创以来的重大理论问题作了积极深入的探索和总结，用"劈开沧海浪，踏破乱山青"的执着意志，对散逸亡坠的道教典籍作了广泛的收罗和缜密的辨正，卓然成一大家。
杜光庭是括苍(今浙江丽水)人，字宾圣，道号“东赢子”，又称“广成先生”或"华顶羽人"。少时才华横 溢，博通经史，志趣超迈，工于词章翰墨，是当时有名的"巨儒"。他一心想通过考取功名来实现自己的远大抱负，可惜时运不佳。唐懿宗咸通年间 (860-873 年)，他首次赴京参加考试，结果名落孙山。杜光庭感觉无颜见江东父老，一气之下弃绝功名，上天台山拜上清派茅山宗第七代宗师应夷节为师，走上道教修习之路。在应夷节的精心教授下，杜光庭的道行与日俱进，思想日渐成熟，成为司马承祯的第五传弟子。
杜光庭的才华没有因为修道埋没，有人将他写过的文章推荐给了唐僖宗，僖宗便下令召见。亲眼见到杜光庭后，发现他不仅文章写得好，人又年轻俊秀，十分赏识，便赐以紫服象简，让他到麟德殿做文章应制，成为令人羡慕的道门领袖。那时杜光庭年仅25 岁。
唐代末年，随着唐王朝的逐渐衰落， 政局日趋动荡。中和元年(881年)，黄巢起义攻占长安。为躲避兵乱，杜光庭随僖宗先逃到兴元(今陕西汉中)，后又辗转到成都，沿途看到百业调零，田地荒废。真宫道宇也都被起义军毁坏。由于僖宗崇道，看到此情此景非常愤怒，便下旨让杜光庭到成都重振道教，并在青城山修灵宝道场。
时间到了光启元年(885年)，唐军收复长安，唐僖宗已经回返，但杜光庭却已经对政治灰心丧气，于是上表辞职，留在青城山继续修炼。在他修炼的这些年月里，他访遍名山大川，一生中大部分著作也在这期间完成。直到公元907年，唐僖宗被废，中国进入五代时期，杜光庭因为有很大的名气再一次被征辟入朝，直到933年，端坐于老君像前羽化。
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