《雍正王朝》中，为什么佟国维的“侄子”不姓佟，而叫隆科多呢？
隆科多是佟国维的儿子，而这父子两个人都不姓佟，而都姓佟佳氏。
不管是佟国维还是隆科多，他们都是满洲人，按照姓在前名在后的习惯，他们真正的名字分别是佟佳·佟国维、佟佳·隆科多，只不过满洲人习惯上称名不称姓而已。
很多人以为清朝的“佟佳氏”源于汉姓，佟佳氏就是汉人，实际上并非如此，佟佳氏族人之中的确有些来自于汉人，可佟国维、隆科多这一支并不是。
佟国维的祖上佟养正世居辽东，乃是女真人，当时还是明朝时期，辽东属于明朝的地盘，因此当地的汉化十分深刻，佟养正等女真人在习惯上也随了汉人，因此取的名字也与汉人看不出来有什么区别。
而在女真原本的姓氏之中，本身就有佟佳氏，他们属于因地而姓，因为居住在辽东的佟佳江流域地方，所以称作佟佳氏，并不是从汉姓佟姓演变而来。
明朝衰落之后，辽东失守，佟国维的祖上佟养正带领族人投奔努尔哈赤，恢复为佟佳氏，与原本的女真佟佳氏合并在了一起。
而根据清朝初期的八旗建制，在辽东等原本许多汉人聚集居住的地区，设立了汉八旗，佟养正等佟佳氏族人虽然从血统上来说都是女真人，但他们世代居住辽东，汉化很深，因此他们也都被编入了汉军旗之中，可他们并不是汉人。
有一点常识要弄清楚，清代满洲八旗里也有蒙古人、汉人等族群，而汉军八旗当中也不完全都是汉人，所在旗籍，并不能完全代表其族群属性。
佟佳氏是满洲八大姓之一，尤其是在清朝初期，地位极高，而在佟佳氏家族之中，既有满洲人也有汉人，在满洲八旗与汉八旗之中都有广泛分布。
清代的佟佳氏主要分成三个分支，其中有两支都属于完完全全的满洲人，分别是哈哈纳扎青的血亲与阿哈出的后裔，而另一支就是汉化满洲，也就是佟养正的后代，佟国纲、佟国维、隆科多等全都属于这一支。
说白了，佟国维这一支的满洲人，他们祖上本来就因为居住地而姓佟佳氏，但因为汉化而改姓为佟，后来又因为归顺努尔哈赤而恢复了佟佳氏的姓氏。
清朝是满洲人所建立的王朝，而满洲人的姓名与汉人完全不同，只不过在入关之后，满洲的姓名文化受到了汉文化的强烈影响，也开始出现变化。
比方说，早期的满洲名字都带有浓烈的本族色彩，比方努尔哈赤、舒尔哈齐等，一看就知道不是汉人名字，但入关后，满洲人的名字变成了玄烨、福全、弘历这种风格的，甚至还开始按照汉人习惯进行按字排辈。
满洲有自己的姓氏，如爱新觉罗、钮祜禄、舒穆禄、瓜尔佳、珂里叶特等等，但平时在称呼上他们习惯于称名不举姓，也就是只叫名字不说他们的满洲姓氏。
在《养吉斋丛录》中有记载：“凡公私文牍，人皆以其名之第一字称之，著姓然，其命名或用满语，或用汉文，用汉文，将用二字，不准用三字，以其与满语混也。”
清朝满洲人大多都有自己的汉译姓名，他们在日常称呼的时候不说姓氏，而是将自己名字里的第一个字作为称呼使用，比如钮祜禄·和珅被称作和大人，苏完瓜尔佳·荣禄被称作荣大人，诸如此类，不胜枚举。
佟国维与隆科多这对父子，都姓佟佳氏，但他们平常都不说佟佳氏，佟国维的名字完完全全看起来就是汉名，隆科多这个名字好歹还能看得出是满洲人的名字。
说白了，这些都只是习惯问题，和珅的儿子也不可能姓和，而是姓钮祜禄，佟国维的儿子自然不可能姓佟，因为他自己就不姓佟，隆科多自然也不姓，而“隆”也不是隆科多的姓。
谁都知道，溥仪姓爱新觉罗，但按习惯，都是直接称他的名字溥仪，像是载沣、荣禄、奕訢等等，都是同样的道理，这也算是清朝时期的一种特殊现象，而清朝规定满洲人的汉名都要用两个字，不能用三个字，以免与满洲名字混淆。
佟国维的七个儿子，不仅仅是隆科多，其他几个儿子也没有一个姓佟，而他们的名字里也没有佟字，他们的名字首字并不是姓氏，最多平时称呼的时候当做姓氏用一下而已。