唐代人的审美观，真的是以“胖”为美吗？杨贵妃是“胖美人”吗？
西汉张骞出使西域，唐朝民风开放对外贸易盛行，于是大量农作物持续传入中国，有芝麻、核桃、西瓜、开心果等等。天哪，简直不敢想象汉唐之前的人们一天天的都有什么可吃！唐朝结束多年战乱，自然是与民休养生息，繁荣富庶的景象就在眼前，民以食为天，为什么不敞开肚皮吃吃吃呢？
这么看来，唐朝似乎真的是一群胖子的温柔乡。可是，自古哪有农民不是面朝黄土背朝天的呢？755年安史之乱，经济重心进一步南移，直到此时江南经济发展水平才在整体上超过北方。那么在此之前，大部分的农民还是在土地贫瘠的北方辛勤劳作。起早贪黑干活的人，除了天生体质与生病，又哪里还有胖子呢！
但唐朝以胖为美的说法绝非空穴来风，追根溯源问题还是出在杨贵妃身上。“遂令天下父母心，不重生男重生女”，宫廷女子向来是天下女子争相模仿的对象，大家当然都愿如贵妃般一朝选在君王侧，然后“姊妹弟兄皆列土”。可一句“环肥燕瘦”便能证明贵妃真的很胖吗？
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，什么好吃的好喝的杨贵妃应有尽有，可是人家最擅长霓裳羽衣舞呀。白居易《霓裳羽衣舞》中对此舞有详尽描述：
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
瞧瞧这身姿与舞姿，若流风回雪必得轻盈矫捷，如扶风弱柳必不会臃肿。若再联想不出，且看李玉刚演绎的霓裳羽衣舞，仅一个下腰动作便可令胖子羡慕眼红。一名需要借助舞蹈来“承恩泽”的妃子，是不会懈怠跳舞的；常常跳舞的人，是不会胖的。她们胖吗？不，她们最多算是丰满。
那么在人人皆以可令花羞的杨贵妃为女神的唐朝，真的是推崇胖吗？
其实，这就涉及到了古代汉语的知识了。
胖，肉多；肥，脂肪多。也就是说，胖指的是有肉感但肉肉并不累赘，给人一种健壮之美。私以为如今在外貌形体上最像杨贵妃的女星当为胖冰，她美吗？美！那她胖吗？不，人家是丰满圆润。
除了特殊癖好，又有几个男人会对一个大胖子一见钟情？“楚王好细腰”，原文是“昔者楚灵王好士细腰”，人家喜欢的是男子腰细呀。对于女子，自然是丰乳肥臀好喽，腰板过细又怎能前凸后翘。再看汉宫中可做掌上舞的赵飞燕，本以为是个王者，却如青铜般输给了赵合德。飞燕骨感，美则美矣，可不如合德肉感抱着舒服。呵，男人！
如今人们都爱身量纤纤，唐朝为何对“胖”情有独钟？只有唐朝人才胖吗？
在汉唐之前，因为贫穷，女子虽不说面黄肌瘦，但定不至于有多健美。唐朝开始，辛勤劳作便能丰衣足食，于是“胖”便成了一种象征，它意味着富有与勤劳。人们常说“脸大吃四方”，胖一点才是富贵相。
因此，人们才会对胖心向往之。可到底还是古代，粮食再丰收也不足令天下女子都丰满。当时画家笔下的女子大多丰满，这便如我们今天的美颜相机，当然要给你画得美一点啦。在唐朝之后的明清时节，又有一大波粮食在靠近。玉米南瓜、土豆红薯，应有尽有，仅仅苏湖熟，便可天下足！粮食多了，再免受战乱之苦，人们自然会“胖”起来。
其实在我们今天，仍然存在着以“胖”为美。
每当我在农村晃悠，总会有几个大妈级别的人夸我漂亮，可我连脸上的酒窝都还没笑出来时，她们便会说出令我蓝瘦的下一句：脸大大的。看见谁家的小宝宝白白胖胖的，人们总会感慨现在的孩子多漂亮，不像过去贫穷孩子都黄不拉几的，丑。
你看，以“胖”为美，其实自始至终都是在追求健康。
唐朝时人们已经有能力令自己吃得饱穿得暖、长得结实健康了，所以可以说，自唐朝起，人们大多都是以“胖”为美的。