夏朝人养龙的故事
龙，是每一其中国人皆十分生悉的一种神兽，取“凤、麟、龟”开称“四灵”。今人心目中，龙的抽象是“头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，背似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎”，“声如戛铜盘，心旁有须髯，颔下有明珠，喉下有顺鳞”。
龙没有仅中形偶特，更兼法力无际，能够飞天遁火，腾云致雨，今人对于龙一向十分畏敬，龙也天子果此成为帝王皇权的意味，天子们皆称本人是“实龙皇帝”，宫殿、衣服以及日用用具上，皆要镌刻画造龙的图案，以此彰隐本人的帝王严肃。
没有过，龙初末给人们一种既生悉又生疏的感到。道生悉，是不少人皆正在丹青上传奇中瞧过或者者听过龙，道生疏，是果为无人可以亲眼目击龙的活体。没有过打开千百年前的现代文籍，能寻到不少取龙无关的纪录，个中有一些纪录足以让古代人感应匪夷所思。
《左传》以及《史记》《路史》中，皆纪录了夏代养龙专家刘乏的业绩。此事要从尧舜禹时期道起。“当舜之时，人去效献龙”，舜帝正在位时，四圆部降以及世界诸侯皆暗示臣服，背舜帝纳贡各类偶珍奇宝以及珍禽同兽，龙也是贡品之一。舜帝也很喜好龙，便把龙喂养正在宫中，“帝舜氏世有畜龙”。
但龙即便正在事先也是“密罕玩艺儿”，出多少团体明白龙的死活习惯，连它喜好吃的食品是甚么皆弄没有浑。舜帝各处访查了解养龙的人，末于寻到一个喊董女的人。董女“真甚好龙，能供其耆欲以饮食之，龙多回之”，他粗通龙的死活习惯，擅于养龙，舜帝把他寻到宫中专任养龙，并赐名“豢龙氏”。
到了夏代天子孔甲正在位时，孔甲是个出了名的昏君，“功德鬼神，耽于劳乐”，了局世界动乱，诸侯没有服，孔甲却尽管当一天以及尚碰一天钟，患上过且过。有一次有人收去两条龙，孔甲十分下兴，慢闲派人把那两条龙喂养起去当做他的玩物。
但因为宫中出有了解养龙的人，没有论喂甚么食品两条龙皆没有屑一瞅，眼瞧岌岌可危。孔甲很发急，到处派人觅寻了解养龙之术的人，末于寻到一个喊刘乏的“养龙专家”。那个刘乏非统一般，他的祖上曾经经拜豢龙氏董女为师，深患上其实传。
刘乏被孔甲召到宫中，特地背责养龙。刘乏脱手没有凡是，对于龙的死活习惯一目了然，两条龙壮健健壮，孔甲很谦意，给刘乏赐名“御龙氏”。但刘乏出念到的是，没有暂后一条龙不测去世往，刘乏怕被天子明白了见怪，没有敢吭声，借把去世龙做成肉羹，献给孔甲吃了。刘乏深知闯下年夜福，没有暂后惧罪出遁，今后抛头露面末***湖。
从迷信角度剖析，现代神话中那种腾云跨风的神龙是没有存正在的。从那两条龙的体现去瞧，它们也基本出有甚么飞天遁天的“神力”，降正在人类脚中毫无借脚之力，听凭分割，没有仅乖乖天成为辱物，乃至借被做成羹汤，可睹，那两条龙其实不是传奇中那种神力通天的神龙，而是某种以及龙有类似的地方的植物。
那两条龙究竟是甚么植物？正在山西临汾陶寺遗迹出土的两件文物，终极关心人们掀开了问案。经专家认定，那里是公元前2300年摆布的一座古乡遗迹，恰好处正在舜帝时代以及夏代孔甲时期之间。陶寺遗迹出土了一件彩画龙纹陶盘，是上古帝王将相祭奠所用的一件礼器。个中的龙的年夜嘴呈圆形而建少，谦心獠牙利爪，酷似鳄鱼的嘴巴。
陶寺遗迹出土的另外一件文物“鼍饱”，是上古时代帝王祭奠所用的挨击乐器，中受皮以鳄鱼皮造成，饱背内乃至借留有多少块鳄鱼的皮下骨板。那两件文物充实证实，夏代时代南方天区曾经经也是鳄鱼死活区，鳄鱼体型建少巨大、锯齿獠牙的威猛抽象，被今人当做神话传奇中龙的事实本初抽象之一。夏代刘乏所养的2条龙，应当便是两条鳄鱼，只要云云才干圆满注释古书对于此事的形容纪录。