千古人龙诸葛亮：是合格的军事家，还是合格的政治家？
草船借箭周瑜叹
《三国演义》第四十六回“用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑”。诸葛亮“草船借箭”,几乎是家喻户晓。当时的曹操，兵临赤壁，直逼江东阵营，使得东吴集团内部因“主战”“主降”而纷争不下，直到周瑜从鄱阳(今江西波阳)返回议政时，方才使孙权有了“主战”的念头。然而，孙权“战”与“降”的意念却摇摆不定，并被当时身在东吴共谋筹划的诸葛亮察觉。周瑜为诸葛亮的才识与远见所震慑，暗起杀机。后来，诸葛亮识破周瑜用反间计杀蔡瑁、张允，周瑜大惊，决意除之。
聪明如周瑜，他以对抗曹军为名，行谋害孔明之实。表面上，他谦逊有礼与诸葛亮谈论军事战略，暗地里却一再拖延材料及工匠人，如此一来诸葛亮定无法交差。更何况诸葛亮自己又将十日期限改成三日，还立军令状以示负责，乐得周瑜忙唤军政司当面取了文书，以为证据。然而，诸葛亮对于周瑜想要借刀杀人一事早已心知肚明，在鲁肃的协助下，不费吹灰之力便完成了草船借箭。
布八阵图退陆逊
在《三国演义》中，吴军在夷陵之战中大获全胜，并试图追击蜀国溃军，然而遭乱石阵阻挡，陆逊年轻气盛自是不放在眼里，认为只是简单障眼法，但而后发现自己仿佛走进了一座巨大迷宫，不知身在何方，欲寻出路也始终一无所获，石阵中更是杀气腾腾，虽不见一兵一卒，却有毁天灭地之感。
原来困住陆逊的是诸葛亮名动天下的《八阵图》阵法，其为诸葛亮得意之作，经其非凡的创意巧思，设计出独一无二的行军、作战或宿营等相关阵型，这样的布阵手法不仅相当实用，更对后世影响深远。无怪乎陆逊回营后，也仅能无助叹曰：“孔明真“卧龙”也！吾不能及！”
木牛流马运粮草
一位杰出的军事家，除了要熟稔于各种战略知识外，更是要据其所需，创造出神兵利器，方能因地制宜、克敌制胜。在《三国演义》第一百零二回中有描述：“忽一日，长史杨仪入告曰：‘即今粮米皆在剑阁，人夫牛马，搬运不便，如之奈何？’孔明笑曰：‘吾已运谋多时也。前者所积木料，并西川收买下的大木，教人制造木牛流马，搬运粮米，甚是便利。牛马皆不水食，可以昼夜转运不绝也。’”
对于远伐曹魏的蜀军来说，粮草的搬运是个大难题，对于占地小、人口少的蜀国来说，分配大量人力于搬运粮草之上，必使得战场的可用之兵大为减少，战斗能力也会减弱。
于是诸葛亮发明了“皆不食水，可以搬运昼夜不绝”的“木牛流马”来解决蜀军粮草搬运的问题。在今日看来，或许只是个不起眼的小东西，但被远在三国时期的军师所造出，那可就是一项令人瞠目结舌的大发明了。
依法治国、赏罚分明的统御之术
中华文化数千年来，读书人立身处世无不遵循着“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神，进而实现自己的愿望。在《三国演义》中，我们同样可以看到诸多有智慧、胆识、德行的怀才贤士，各凭本事辅佐主公拓展疆土。其中最为出类拔萃的精英谋士非诸葛亮莫属了。
依法治国的坚定决心
法律，乃是建立国家的基本条件，国家有完善的组织、规章，来规范其人民应有之行为，那么人民便不会像无头苍蝇般的无所适从、乱象丛生。因此，在《三国演义》第六十五回中，可以看到初入蜀地的刘备，委请诸葛亮订定治国规章，展现其依法治国的坚定态度。
在诸葛亮的坚持下，蜀国的法政系统一步步趋于完善，国泰民安。可惜好景不长，诸葛亮誓死效忠的刘备病逝白帝城，此时的蜀汉内忧外患，岌岌可危，作为丞相，诸葛亮依旧奉公守法，尽心尽力地去完成先帝“复兴汉室”的遗愿。
以信为本的治军态度
一位治军严谨、言出必行的将军，自然能够得到下属的信任与效忠；相反的，若是在上位者出尔反尔，毫无规准可言，那想必其领导的军队必然是一盘散沙。先前长史杨仪曾与诸葛亮提到，大军若是征战久驻于前线，必定是兵乏马困，战斗力自然大打折扣，因此，采取“时限制”的方式轮番换兵，士兵们必然更有与敌军搏斗的意愿与体力。
然而，在紧急时刻，诸葛亮认为：“用兵命将，以信为本。既有令在先，岂可失信？”而不肯为了一己之难，而背信忘义、失信于兵，宁愿独自领着四万军马去抵抗雍、凉的二十万大军。此举反倒激起了蜀军将士们的士气，兵士们也决意一同大杀魏兵、共抗外侮。诸葛亮也正是凭借着这样的治军态度，树立了他在军中的威望与地位。