殷商的灭亡，既是大势所趋，也是人力所为，还是自然导致
商朝是继夏王朝之后的新部落联盟王朝，中国历史的第二个朝代。商王朝的建立是在夏王朝的累累尸骨上，商国国君汤在鸣条之战中击溃夏军，这场战争成为夏王朝灭亡和商王朝建立的转折点。商朝好似不是一个传统的农耕民族组成的农耕王朝，更像是个游牧王朝，国都频繁迁徙，直至商王盘庚迁徙都城到殷（今安阳），这才安稳下来，不用再过四处飘零的日子，殷商之名在此时传下，而殷作为商都时间长达273年。可以这么理解：在未定都之前的商王朝，实际算不上一个有着中原土地统治权的朝代。五六百年间多次迁都，试问从古至今哪个王朝像殷商如此，这样统治牢固才奇怪。
这种国都迁徙是内部矛盾尖锐被强行激化的表现，民众好不容易精耕细作好的土地就被逼着去其他地方重新再来一次，试问谁人愿意。而且，商人统治者奉行“我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑”（将他们斩尽杀绝，不让孽种留在新邑）的残酷手段对待那些不愿迁徙的民众。盘庚不过迁个都城彻底稳定下来就被史学界誉为中兴之主，足见当时频繁迁都所带来的危害。盘庚之后的第三代商王武丁，带领商王朝走向强盛，在这片大地上建立了自己的王权，强盛时间长达五十余年。
处于奴隶制鼎盛的商王朝的统治权过继向来不平凡，兄终弟及、父死子继等，没一个真正的继承标准，每一任新王的出现都将伴随腥风血雨和蠢蠢欲动。武丁开创的太平盛世在其死后就烟消云散，国内矛盾和国外矛盾十分尖锐。传至商王帝辛一代，他不甘心“蛰伏平庸”休养生息，悍然向东南沿海的反叛诸侯出手，进行开疆拓土，最终致使国内空虚，商人统治被周人联盟迅速推翻。商人统治虽然被推翻，然而只是代表朝歌城（即殷）的帝辛灭绝，其他地区还是有着庞大的商人势力存在的。
这不，周武王分封诸侯时特别注意到这个问题，封帝辛之子武庚于殷，奉殷商宗祀；封降周的帝辛庶兄微子启于商朝旧都商丘，建国号宋（这时武庚已死）；殷商还有一支王族箕子不服周，带着部分商人和先进的文明向北迁徙，建立朝鲜国，即秦汉史上常常提到的箕氏朝鲜。殷商的灭亡是由许多因素推动的，既是大势所趋，也是人力所为，还是自然导致。天时地利人和，全弃殷商而去，来到周人身边。
社会矛盾的空前尖锐
前面说到，商王朝频繁的迁都，是因为统治阶层内部斗争残酷导致的，这已经是一种社会矛盾，之后迁都，再度引起社会矛盾，循环往复，社会矛盾一日严重过一日，虽然在盘庚之后定都稳固下来，社会矛盾有所缓和，可是矛盾还是存在有的。商王朝可以分为奴隶、平民和奴隶主三个阶层，外加上至高无上的商王，四者之间相互存在有矛盾。商朝后期，奴隶主贪婪残暴，统治腐朽，时有平民反抗和奴隶逃亡。末代商王帝辛面临着前所未有的社会危机，社会的中下层平民奴隶与高层奴隶主们产生了严重的对立情况，帝辛自持才高能稳住大局，一味对国内民众和国外诸侯进行剥削。
即便是成千上万的人离帝辛而去，他也不思悔改，反而变本加厉；自己的统治都将被推翻了，竟然还有心思去向东南扩张和镇压叛乱，连基本的攘外必先安内的顺序道理都不清楚。商朝已经失去民心，灭亡是民心所向的结果。
统治阶层的空前分裂
统治阶层的空前分裂，最大的奴隶主商王和奴隶主们商朝贵族大臣有着巨大的分歧，这是利益上的分歧和统治上的分歧。周武王伐纣曾提到帝辛的罪责之一，就是对祭祀宗庙这等大事不闻不问，置若罔闻。尽管是帝辛认为自己的王权被神权所限制压抑了，但他敢这样做，大量老牌奴隶主贵族和宗庙内的祭司就敢跟他离心离德。微子启等贵族不断向帝辛发难表示不满，帝辛一点都不在意，最后宗室贵族和朝堂大臣只好纷纷投奔周武王而去。
同时，帝辛还打破依靠血缘关系的世卿世禄制选官，在奴隶中提拔有才干的人重用，那些无能的贵族则进行疏远和调离。不得不说，这才是真正的捅了马蜂窝，在奴隶等于工具的等级森严的社会，帝辛这样做不是触犯奴隶主贵族的整体利益吗？这不是激化矛盾，使得自己众叛亲离吗？商王统治商朝，靠的不是有才的奴隶，而是看似无能的贵族啊。
大军外调频征夷狄
帝辛在位期间，周边的鬼方、羌方、东夷等部落不断与商为敌，骚扰其边境。帝辛不惯着他们，直接动起兵戈讨伐起来，虽然使得大部分小国成为商的属国和疆土，但也让埋伏在商人身边的定时炸弹越来越多、越来越大。而帝辛不断调动军队征伐东夷，所需要的粮草都是从属国、各诸侯国和本国调用，但是这战争一直未能停息，不间断地进行着，造成商朝国力大损、钱粮耗尽、军队厌战，并且在周武王攻来时，商朝能征善战的主力部队不在商都附近，只有匆忙组织起的十余万乌合之众迎战有备而来的四万周人联军。
可以这么说，若商朝主力在商都附近迎战周武王，很有可能摧枯拉朽的打败周人，获得胜利，继续商王朝的统治。可是，若周朝主力在商都附近，周人联军敢起事伐纣吗？恐怕是不敢的。《左传》记有一句话特别精辟真实：纣克东夷，而殒其身。八个字，关于商朝灭亡的前因后果全讲清楚了。
周人的崛起
帝辛曾赐周文王弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。即商王朝承认周人是西边的霸主，对西方诸侯有名正言顺的生杀予夺、征伐侵略的权力，也顺理成章地扩张起自己的势力。灭商之举本在周文王时期进行，可是周文王猝然长逝使得计划和安排全部打乱，得重新来。周武王在位，重视农业生产，增强本国国力；吸收从商朝逃离出来的民众；积极拉拢那些与商朝不对付的方国；周武王本人也是励精图治，礼贤下士且重用降臣贵族。之后趁车商军主力远征，迅速发起牧野之战中，用先进的车兵在平原上与临时拼凑起的商军一决生死。
战争进行前后，还屡次使用心理战术使得大量商军、商人平民、商人奴隶和商人贵族临阵倒戈。周文王时期开始，周人一日强过一日，商人却一日弱过一日，周灭商实乃定数。
生态环境的恶劣引发自然资源的匮乏
据考古资料显示表明，商人活动的过度频繁和聚集，使得商朝本土的生态失衡。例如大兴土木修筑城墙宫殿；大力发展手工业和畜牧业。前者使得大面积的森林倒下，繁茂的植被和丰富的森林资源遭到严重破坏；后者是一种不适合这个时代和当地自然环境的发展，使得放弃古代社会之根本——耕作农业。各种资源的过度消耗，带来水土流失、水旱灾害、动物奔逃、各种可再生资源匮乏种种问题。使得殷商本土生态平衡遭到打破、生态环境的退化，导致社会平衡也会打破，这种生态发展观其实就是竭泽而渔的毁灭发展观。
而且在商朝本土，矿产资源本就匮乏，大量开采冶炼铸造，也是会导致生态环境被破坏的。况且这样的行为持续有近三百年，生态环境怎能不恶劣，自然资源怎么会不匮乏呢？本地自然资源的匮乏，需要费一番功夫和手段从他处获取，从而维持商都城内众多人口的生活生存，尤其是统治阶级，必须要去满足他们享乐奢侈的生活需求；那么底层民众和奴隶的衣食住行谁去管呢？只要是在古代，一个地区粮食产量不能满足当地所有人的需求，就必须从其他地方进口，而且进口来的物资不能贵，不然底层民众根本生活不下去，这是一个很严肃和、很严重、迫切需要解决的问题。
恰好，商朝有这个问题，且商朝统治者没有进行解决。可以说，周武王攻到商王朝腹地，下面的民众奴隶都要摆出“箪食壶浆以迎王师”的姿态了；可惜，他们没有箪食壶浆，因为家里根本没这东西。
为人忽视的饮酒问题
帝辛在位期间，饮酒之风盛行。酒是大量粮食酿造而成的，而且商王酗酒、商臣酗酒，商朝的百姓也是酗酒成风。这样酗酒直接带来贵族无能不作为和军队（统治腐朽的军队自然也会酗酒，尤其是士官阶层）丧失战斗力。周武王以此作为反面教材警告臣民，周公旦所作《尚书·酒诰》就是讲述的这件事，这也是中国第一篇禁酒令，明文规定只有在祭祀和庆祝的日子才能饮酒，而且不能过度。从这里可以看出，商人上下的酗酒危害多大，周人统治者是多么警惕。
综上所述
由此可见，商王朝的灭亡，既是自身统治的问题，也是外在敌人的问题，更是长年积累的问题；如果这样都不亡国的话，的确是天理不容。武王伐纣，周人真真实实是正义的一方，是天命所在的一方。商朝在武王伐纣之前，已经犹如一位多样顽疾和重病缠身的老者，周人的军事行动不过是一场小小的感冒。商朝之亡不用惋惜，这已经不是冥冥之中自有定数，而是社会变革和文明进步的必然结果。
参考文献：《史书》《郑州商代王都的兴与废》