莫高窟有个《举哀图》，破解了王昭君去世后，匈奴国的奇诡葬俗
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）这事还得从王昭君说起。对于王昭君，或许读者们都很熟悉，毕竟“昭君出塞”已经传颂了千年。据敦煌遗书中的《王昭君变文》记载，“昭君昨夜子时亡……单于是日亲临哭……衙官坐位刀剺面，九姓行哀截耳……”。这段话的意思不难理解，但是其中人物的行为却令人感到诧异。王昭君死后，单于痛哭流泪都好理解，但衙官却开始用刀剺面（割脸），然后还有人用刀截耳（割耳朵），为何它们会剺面截耳呢？如此过激的行为实在令人难以理解，不过专家们表示，这是当地的一种丧葬礼制，以表示内心的悲伤情绪。
不过话又说回来了，人只有两个耳朵，脸也就那么大，若是参加了多次葬礼，岂不是耳朵还不够用，脸或许也早就被割得不成形了。因此，这一习俗就有专家表示怀疑，剺面截耳的葬俗有点不实，或许是当时作者有意夸大，但后来，专家们在敦煌莫高窟中发现了一幅画，最终确定当时真的有这种葬俗，究竟是什么画呢？您接着往下看就知道了。
此画位于敦煌158号洞窟的北壁，名为《各国王子举哀图》，描绘的是释迦摩尼涅槃后，各个国家（部族）的王子纷纷前去哀悼，其中还有穿汉服的王子，另外还有其他13个穿着不同地域服装的王子。除了身穿汉装的王子掩面哭泣之外，其他的各族王子，全都表现出各不相同的哀悼方式，有的人张口伫立默不作声，有的人闭目沉思，显露出一副很痛苦的样子，但匈奴王子却极为反常。他们手持双刀，狠狠的刺自己的前胸，或者是腹部；还有的则一手拿刀，准备割自己的耳朵和鼻子，甚至是在脸上一通乱划。
虽然是静止的壁画，但看起来还是令人感到头皮发麻。专家们由此确定，他们在王昭君死后表现出来的怪异行为，确实是他们的传统丧葬礼制。其实，到五代十国时期，他们的此类葬俗，对我们汉族也产生了不小的影响。比如在古装影视剧中，经常会看到这样的镜头，如果某人受到了冤屈，他就会毫不犹豫地掏出刀，然后割掉自己的一根手指，以表示自己的冤屈。如此种种，还有割耳表示忠心，或者刺腹表示请愿等等，不过是从葬俗，变成了生活中的一种言志行为。
唐代之后，这样伤害身体的过激行为，开始被人们抵制，因为在我们汉族的传统观念中讲究，“身体发肤，受之父母，不合毁伤”。因此，国家还制定了相应的律法，来约束此类行为。比如，唐贞观十三年，太宗皇帝李世民颁布律法，“自刑害耳目，今后犯者先决四十，然后依法”。再后来到明清时期，随着社会的发展和文明的进步，剺面截耳的葬俗也开始被逐渐摒弃，而唐朝人的自残言志的行为也很少再有发生。如果不是敦煌壁画，以及史料文献的记载，我们对这种诡异的很多传统都会提出质疑，甚至是全部否定，因此我们在学习历史的时候，应该多思考多观察，不能主观武断。
不管怎么说，还是要感谢无数奋斗在一线的考古专工作者们，是他们夜以继日的辛苦忙碌，为我们带来了宝贵的一手资料，不仅让我们全面认识到了传统和习俗，也能提升我们关于历史文化的修养。文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的