说一说诸葛亮为何冒险过江吊周瑜？
那么，他一定得冒这个险吗？换个别人去不是安全得多吗？可是，诸葛军师这回是铁了心要去，一介书生竟然有“壮士一去，哪怕是火海刀山也扑向前”的大无畏勇气。就是主公刘备的一颗心也是悬在了半天空的。有人提出：诸葛亮吊祭周瑜是多情还是无情？老郑以为既不是多情，也不是无情，而是形势所迫，大局所需。他要借吊丧这个舞台，上演一出“缓解矛盾，维护联合”的大戏。这样的戏份，除了孔明先生谁也拿不下来。
其实，祭奠周瑜只是一个礼节，一个形式，孔明此行一定有比这更重要的使命。老郑以为，其目的有三（《三国演义》似乎离不开“三”）：其一，他要告诉东吴上下，我诸葛亮是周公瑾的朋友，是知音，并不是传说的那样是死对头，有他没我，有我没他。朋友共事，难免有言差语失，彼此误会之处，消除了误会，友情更加真挚。如若不来，正说明诸葛亮不是朋友，人家死了你也不哭几声，甚至说你是幸灾乐祸偷着乐。所以，诸葛亮必须来，必须哭，哭得比谁都伤心，都痛，才会让周瑜家人和东吴上下心里那口怨气像拔了气门芯的轮胎瘪了。诸葛亮这一哭结果很不错，首先，东吴新任都督鲁肃，看到孔明真是悲痛欲绝，心里就嘀咕：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”反倒是死者大都督的气量狭小了。
其二，他要让东吴君臣明白，周瑜故去，不仅是东吴的巨大损失，也是刘备一方的重大损失，东吴失去栋梁，荆州的房子也跟着晃悠。诸葛亮不会袖手旁观，而是要跟东吴一起化悲痛为力量，精兵强国，准备战斗。周瑜部将皆欲杀孔明，因见赵云带剑相随，不敢下手，只是原因之一，诸葛亮在伏地大哭中晓明了利害，周瑜的部将才松了剑柄。解铃还须系铃人，诸葛亮不亲为，别人谁也扭转不了剑拔弩张的局势。因此，诸葛亮虽然不会舞刀弄枪，但他的泪水能顶十万兵将。一旦东吴将领们动起手来，死伤的不只是诸葛亮一人，还有刘备荆州的人马。所以，诸葛亮是用吊丧来挽狂澜，不是在演戏，是扭转乾坤。
其三，要确保孙刘抗曹的联盟不被破坏。周瑜之死直接危及到孙刘两家的关系，破裂只在一念之间。而吊丧正是一个天赐的良机，诸葛亮当然要抓住不放，用自己的文笔之长，将周瑜的历史功绩与风流倜傥描绘得有声有色，哪怕是猫哭耗子你也找不出任何破绽。哭周瑜其实是哭孙刘两家来之不易的联合取得的胜利，哭周瑜是哭孙刘联联合危在旦夕的前景。如果因为周瑜之死把愤怒撒在刘备诸葛亮身上，受伤的是孙刘两家，得利的只有曹操。我们能干这种亲者痛仇者快的事情吗？诸葛亮说得明白，周瑜大都督是孙刘联合抗曹政策的确立者，诸葛亮曾经参与了谋划，坚定了东吴的决心。继续联合抗曹是大都督的遗愿，如若违背了，公瑾九泉之下焉能瞑目？
不要小看一篇吊文的力量，正是这篇声情并茂的文字，让诸葛亮的江东之行有惊而无险。动之以情，晓之以理，加上鲁肃先生的从旁相助，孙刘两家才化干戈为玉帛，续写了联合抗曹的宏伟新篇章。可惜孙权、吕蒙之辈目光短浅，见利忘义，一个白衣渡江偷袭荆州之举，就让双方努力多年、精心缔结的联合土崩瓦解。蜀汉刘备从此走上下坡路，到了刘禅终至灭亡。东吴也没有好到哪儿，还是举手投降，仰人鼻息了啊！那时孔明的在天之灵不会哭任何人，只会愤而怒之曰：无耻小人，败坏了唾手可得的天下耶……
附：诸葛亮吊周瑜文呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。