严格来讲，中国古代有文字所载的历史，都是“父权社会”，根据一些社会学家的研究，在很久以前，也许存在过一段时期的“母权社会”，但最终还是被生产力改变了，所以古代的“政治传承”有一个铁律，那就是“传子不传女”，女性不可能成为权力传承的载体。

这也是为什么武则天那么“逆天”，而且也只有她这么一位女皇帝的原因。

不过武则天就算再厉害，她也只是一个“特殊现象”，当她消亡，现象便消亡，因为武则天根本没有改变权力传承的本质，而且她自己，潜意识中的做法，仍旧是“父权政治”。

女皇帝的身份，男皇帝的心。

武则天在李治去世之后，彻底没有了限制，太后只是她浅显的身份，权力的膨胀让她肆无忌惮，二子章怀太子李贤被她下令赐死，三子李显、四子李旦先后登基，但都被她轻松拿捏，她已经成为皇权神器的最高执掌者，甚至没人敢说她篡位。

而权力也让武则天的内心发生了变化，自古以来，皇帝有着后宫三千乃是常事，武则天虽然还不是皇帝身份，潜意识却是了，她找不来“后宫三千”这么多的男宠，但挑选一两个年轻气盛的男子作为自己的“面首”却是一点问题都没有。

武则天还未称帝前，就有一个在长安被上层贵族女性都“追捧”的一个俊俏男宠，名为薛怀义。

薛怀义这个人很是传奇，他只是平民出身，在长安街头做小贩，但因为长得俊俏秀气，被千金公主所看重，然后带回府中作为男宠，后来千金公主为了讨好武则天，就将薛怀义“献”给了武则天。

得到薛怀义的时候，武则天已经年近花甲了，可是薛怀义却只有二十来岁（武则天比薛怀义大了三十八岁），所以武则天对薛怀义是百般宠爱，薛怀义靠着武则天的宠爱在朝堂藐视百官，就连丞相都不放在眼中，任谁也想不到，一个身份背景极度卑微的人，竟然能以这种方式骑在大唐权势最高的群体头上。

武则天这样做，让很多文武官员内心颇有微词，可事实上，对于某些心思深沉的大臣们来说，武则天越是这样做，他们才越“放心”，因为这意味着，武则天还是一个“男性政治”的心态。

这所谓“男性政治心态”，正是传统皇帝的一种人性体现。

首先武则天她执掌大权，首先要克服的，不是朝堂中的利益问题，而是最为重要，最为根本的“威望”问题。

从李治将一部分权力交给了武则天之后，她就一直在积累威望，她积累威望的方式就是利用权力，做皇帝该做的事情，比如合理地处理政治，比如合理地提拔官员，只要她做得好，即便她是一个女性的身份，朝堂都会因为她的能力而认可她，这也就积累起了威望。

当她有了威望和执政经验时，朝堂百官就会配合她，看似最高掌权者是一个女性，可实际上，在百官的眼中，武则天本质就是“李唐代言人”，她的“政治性别”依旧是男性，因为她根本不会去构建一个以女性为主的政治集团，如果真的这样做了，那才是百官纷纷倒台武则天的时候。

薛怀义作为“男宠”被武则天带在身边，对于文武百官来说，武则天这是为了满足自己的私欲也好，又或者是让薛怀义作为自己的“触手”也罢，只要武则天不去动摇大家的底线，那么一切都将相安无事，而薛怀义也作为武则天的一个“弱点”，看似在折腾着文武百官们，但必要时候，薛怀义也能成为大臣们“反击”的底气。

所以说，站在历代“女性政治家”的特点上来看，武则天和秦宣太后、吕后、冯太后等人本质上是没区别的，她们虽是女性，可内心也是代入了男性统治者心态，并不会说自己是女性就会构建以女性为主的政治核心，这也是“母权政治”无法复苏的根源。

公元690年，武则天排除一切对她不满的因素，成功调和各方势力，最终得以“称帝”，她做出一个更大胆的举动，那就是改变大唐的“国号”，改唐为周，所以大唐其实是被武则天“灭过”一次的，武则天能做到这个地步，也是多年的努力。

太后抢了儿子的皇位，做了皇帝，武则天这是独一份，只是身份再怎么变，武则天依旧没有超过多方势力所制定“潜规则”的底线，所以她即便当了皇帝，改了国号，在很多人看来，这还是和之前一样，因为未来不是武则天说了算，还是他们说了算。

如果武则天和男宠有私生子，也改变不了什么。

其实武则天迎来自己人生“自由”的时候，年龄已经很老了，得到薛怀义的时候，武则天其实就告别了“生育的可能”了，所以年龄和身体，这是武则天没有和男宠们生下私生子的客观因素。

但假如武则天真的“创造”奇迹，和男宠生下了孩子呢？

其实若真是那样，可能武则天第一个会将孩子给处死，又或者将孩子送到民间隐姓埋名，反正绝不可能让这个孩子公诸于世，因为这个私生子，压根就不可能享受一丝荣华富贵。

武则天的根，是在李家身上的，这是原则问题，后来武则天拿到大权，甚至私养男宠，虽然看起来让去世的唐高宗“颜面扫地”，但问题是，在当时，就连武则天自己都不可能公开“男宠”。

要知道，武则天的第一个男宠薛怀义，他被封为“法师”（和尚），以出家人的身份和武则天暗中往来，虽然大家对他们的关系心知肚明，但只要武则天不公开，大家都没话可说。

第二个男宠沈南璆，他更是一个“御医”，有着更光明正大的理由和身份可以进入宫廷，比起薛怀义的身份，更让人无法指责。

第三个男宠张昌宗、第四个男宠张易之被武则天得到后，武则天就将他俩分别封为“云麾将军”、“司卫少卿”，从而方便带在身边，同样是背地里的关系大家心知肚明，可是表面永远是一本正经。

这就是武则天所谓“男宠”的真实情况，就算武则天再厉害，她不可能公开背叛李治，她不可能像皇帝一样，给每个心爱的女人都封“妃子”，她只能象征性地封官，只是为了让他们的相处有更好的借口罢了。

可以想象，男宠的真实情况都是这样的了，武则天即便还有孕育孩子的能力，她敢生育吗？

一旦生下了一个孩子，这个孩子又该如何解释？

如果武则天承认这孩子是她的，那么不管孩子父亲是谁，武则天已经背叛了李治了，这甚至是“不守妇道”，让一个国家的尊严扫地，若果真是这样，武则天的那些敌人立马就会群起而攻之。

所以更别说武则天敢把私生子公诸于世甚至立为继承人了，在一切风平浪静时，“李唐宗室”、“朝廷百官”、“外戚武家”都可以支持武则天执政，但如果武则天连最基本的原则和礼法都破坏了，这三方势力，绝不可能支持武则天，武则天只会连皇位都保不住。

这是很典型的“博弈平衡”，武则天不可以自己擅自打破平衡，她能够在其中掌握主动权，就是因为熟悉规则，调节好了平衡，所以武则天在宠幸男宠发泄自己私欲的时候，也肯定保持一丝政治理智，有些错误她是不能犯的，一旦犯了，她连享受的资格都没有了。

且更不说“十月怀胎”这个“虚弱期”会让武则天失去多少掌控力，就算有这么一个孩子，那么这个孩子也只能是被送走、隐姓埋名，总之对于朝堂来说，这个孩子不可以存在，不可以有任何“痕迹”。

唐朝的历史也不可能因此改写，未来的发展，仍旧是在“李唐宗室”、朝廷百官”、“外戚武家”这三方的主导下推进的，他们三方才是整个大唐的真正推动者，而不仅仅是一个武则天。

三方势力制衡，武则天始终无法完成“母权政治”的改造。

假设武则天真的和男宠有一个私生子，而且武则天还想将他立为储君，那么武则天该怎么做才行呢？

前面说到有“三方势力”是武则天的障碍，破解之法就在于“摧毁”这三方势力，具体的办法就是改变“父权政治”的模式，开始改为“母权政治”。

事实上，武则天在成为皇帝后，一直有意进行“母权政治”的推动，最典型的例子就是她的女儿太平公主也开始踏上“政治舞台”。

历史上太后摄政的情况都不多，更别说公主还敢干政，太平公主属于是独一份，在武则天当皇后的时候，太平公主主导“卖官鬻爵”，自己的食邑远超一般的公主，甚至比宗室还多，这让太平公主的权势一时之间成为大唐最鼎盛的几人之一。

这一切，都是武则天“纵容”的结果，或者更应该说，这是武则天刻意推动的结果。

除了太平公主这个典型以外，武则天还扶持一些“女官”参与政治，最著名的便是女宰相“上官婉儿”，所以武则天当政时期，她发现了自己的短板，想要改变这种环境。

只可惜，当武则天真的这样去做时，就遭到了朝堂的抵制，甚至武家人，都没有站在武则天这一边。

比起武则天当皇帝及一系列“任性”的事情，武则天试图让女性进入政治中心，取缔男性的地位，这件事情是任何一方都不能忍受的。

对于李唐来说，武则天此举就是在彻底摧毁李唐的皇室血统，李唐宗室绝不可能坐以待毙。

对于武家来说，一旦武则天让女性成为政治核心，武家是一点东西都捞不着，武家一直都因为武则天手上的“权力传承”而支持武则天，一旦武则天反其道而行之，那么即便是她扶持起来的武家，也不可能帮她。

对于朝堂大臣来说，这种行为就是在破坏一切文明的秩序，于情于理，都不可能答应。

因此武则天的安排，在进行不久后就落空，被抵制了，全面的反对情绪让武则天知道是不可为，她不可能把权力交给太平公主，她一样要老老实实地把皇位传给一个男性，而且她在离开后，也不可能再存在有女性参与其中的政治核心团队。

武则天最后的选择，也只剩下武家侄子、李家儿子，而武则天因为考虑到她所做的事情导致和“李家“之间的仇恨，她很怕李唐再次拿回大权，不让她善终，所以她一度想着把皇位传给自己的侄子，谁知道，也是这个想法，被狄仁杰等人狠狠“批评”了一顿，她最终回归现实。

狄仁杰告诉武则天，没有“侄子”祭祀姑母的道理，言外之意，也就是说武则天这皇位，只能老实给回李唐，而且狄仁杰讲的最让武则天崩溃的一个事实就是：

“世人只知李唐，不知‬武周”。

武则天登基了不假，甚至改了国号也不假，武则天为了凸显自己的功绩和存在，又是立“天枢”，又是给自己加尊号，但问题是，武则天做了这么多，世人却还是认可“李唐”，因为在世人百姓看来，武则天根本就不是改朝换代，她也只是李唐的代言人罢了。

狄仁杰说了一番道理后，武则天深深明白了，她看似至高无上，其实一生都没能逃出多方制衡的局面，她根本无法去改变李唐天下的本质，一旦她传位给武家，那么第一个动手废掉武家的，就是朝堂这群“忠臣”。

就这样，武则天宣布“还政于李”，太子从李显和李旦之中选出，而李旦为了不再掀起腥风血雨，主动放弃太子之位，让李显重新成为太子。

作为最有机会改变“父权政治”社会的武则天，到头来还是没有做到，其实武则天距离真正的“母权政治”还有很漫长的距离，因为很多必要的基础条件必不可少，比如社会的生产力，比如社会的人才选拔方向，多年以来一直以“男性”为主导了，武则天一旦真的改变，那不是短时间内能完成的。

结语：

李唐失政，最客观的一个原因就是自李世民之后，皇权确实出现了“断层”，而李世民的继任者唐高宗李治又是一个性格懦弱的人，最终让武则天在这场皇族弱势的危机下成为了最大的获利者，她代替了皇帝做了皇帝该做的事情，所以威望推着她当了女皇帝。

但失政只能是暂时的，因为武则天只有一个，她本身的“传承”，在法理上也还属于李唐内部的一环，她的皇位只能传给儿子，她的儿子本就是李唐之人，所以一切超出了李唐范围的传承，都是不符合法理的，武则天真的那样做了，就首先会被消灭掉。

这也是为什么武则天在驾崩之前，把自己的皇帝称号去掉，恢复“唐高宗皇后”的身份，而且她还要求自己与唐高宗合葬，以李治妻子的身份，她人生的最后的关头，或许也明白这才是保全她自身名声的最好办法。

正如那块无字碑，明明一个字没写，却透着无尽的哀叹，那是武则天的哀叹。