黑熊精偷了袈裟，为什么还能成为观音的守山大神？
《西游记》中妖怪出现过很多次，各路稀奇古怪的妖怪一个个的出现，他们各自做的事情也有很大的不同，黑熊精是早期的一个妖怪，是在金池长老时期偷了唐僧的锦斓袈裟的妖怪，而单从这件事情来说，他做的当然是错误的，后来观音也出面了，但是却将黑熊精收做了守山大神，这相对于以前的黑熊精来说可以说是修成正果了，为什么黑熊精偷了袈裟却还能有这样好的结果？
1.黑熊精偷袈裟
唐僧师徒在西天取经的路上遇到过的妖魔鬼怪不计其数，可以说是见怪不怪了。这么多个妖怪，孙悟空打不过的甚少，绝大部分妖怪的功力都不在孙悟空之上。
但是有一个妖怪，他跟孙悟空的武力相当、不相上下，甚至可以说是孙悟空都奈何不了他，他就是黑熊精。这黑熊到底是何方妖怪呢？观音为何看中他，收他做守山大神呢？
在原著第十七回中，唐僧与孙悟空来到了观音禅院，说着说着就说起了这袈裟的来历。我们知道，这袈裟乃是如来佛祖送给唐僧的东西。这样一件宝物，很难保证让人不起贪念。
结果毫无疑问，这金池长老果然起了贪欲。于是心生歹念，想放一把火，将唐僧与孙悟空一把烧死，从而顺理成章的得到袈裟。可谁知正巧碰到这黑熊精，说来也是奇怪，黑熊精真是少见的妖怪啊，竟然对唐僧肉无动于衷，单单看上了那袈裟，于是就将袈裟顺走了。
孙悟空自然是要去找黑熊精要回袈裟的，可人家对孙悟空置之不理。双方继而对比武艺，没想到打了半天，竟打的个平手。
于是又打了第二次，孙悟空还是讨不到半点好处。打的不可开交时，黑熊精就拿要回去吃饭、时间太晚了等借口停止打斗，孙悟空也奈何不了他，也就不了了之。
2.为什么观音让黑熊精做守山大神
孙悟空没有办法，只好把希望寄托在观音菩萨上，于是前去寻求帮助。观音这样对孙悟空这样说道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”看来这黑熊精武力高强，不亚于孙悟空。
观音将自己化作一个妖怪，让孙悟空变成一颗丹药，准备降服黑熊精。这观音化成妖怪后，孙悟空对观音说：“妙啊，妙啊，还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”接下来观音回答的一句话，却是泄露了黑熊精的真实身份：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”
这句话其实细想实有玄机，菩萨与妖精，实乃一念之差啊。两者本可以是同源，只是想岔了就成了妖怪。“一念成佛，一念成魔”，菩萨、神仙也是同理。
你想想，一个住在深山的妖怪，如何能对孙悟空的来历经过一清二楚？武艺如此高强，又与金池长老称兄道弟地做朋友。这样想来，黑熊精原来是神仙的这个说法着实可能。否则，观音也不必大费周章，自己化作妖怪，去收服那黑熊精。最后，观音让黑熊精做了一名守山大神，普通人又哪有这么好的待遇呢。
可见，这黑熊精原本是个神仙大抵没错了。
3.收伏黑熊精
为了收伏黑熊精，观音菩萨变成了“苍狼”——凌虚子，孙大圣笑的说，“妙啊，妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨也笑了，“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”孙大圣一时“顿悟”，转身变做一粒仙丹，恢复了本来的“面目”。
由此可见，菩萨与妖精的差别，就是“一念”。在珞珈山的前山，因为此心向善，心就是“善心”，妖精就是菩萨；在珞珈山的后山，菩萨还存在贪欲，心就是“贪心”，菩萨就是妖精。
观音菩萨为啥将“贪心”锁在后山
妙祥法师说得好：我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。“贪嗔痴”是每个人坠入苦海的主要原因。“贪”排在第一位。
“贪嗔痴”即贪心、嗔心、痴心是三兄弟，被命名为“三毒心”。从这方面来解释，黑熊精、苍狼和白花蛇三个妖怪是好朋友，是否也代表“三毒心”呢？贪就是贪心，欲望太强；嗔就是嗔怒，容易动怒；痴就是愚昧，盲人摸象。
除了“贪嗔痴”三毒心外，还有的将“慢心”、“疑心”合在一起，称为“五毒心”。慢心是骄傲自大，疑心是怀疑一切。这些都是修炼成佛的最大敌人。
实际上，“贪嗔痴”是人心的不良表现形式，也是造成生命痛苦的主要原因。
芸芸众生，“贪嗔痴”起源于“无知”，无知不是没有文化，有文化也可能是无知的。无知是指人缺乏认知这个世界的智慧。由于无知而生执着，由执着而生烦恼，由烦恼而生恶业，由恶业而生苦果。
“贪嗔痴”最终产生“苦果”。万恶皆由贪欲所起，如果没有将贪欲控制在一定限度，好人也会变成恶人。
观音菩萨将黑熊精封为守山大神，看守珞珈山的后山，就是将“贪心”锁住，不要让它危害社会啊！
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