织田信长和曹操谁厉害？两人真的有可比性吗？

曹操相信大家都是非常熟悉的了，而织田信长是日本历史上“日本战国三杰”之一，很多日本人都喜欢将曹操和织田信长放在一起进行比较，并且认为他们两个人之间有非常大的相似性，自然也就难免会比较到底是谁要更厉害一些。那么从历史的角度出发来看的话，曹操和织田信长究竟是谁要更厉害一些呢？他们两人之间是否真的有可比性呢？下面就让小编来给大家介绍一下吧。

1、织田信长人物介绍

织田 信长(日语：おだ のぶなが，1534年6月23日-1582年6月21日)，幼名吉法师，出生于尾张国的胜幡城或那古野城(现爱知县西部名古屋市)[1-2] ，日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人，“日本战国三杰”之一。

织田信长原本是尾张国的大名，于桶狭间合战中击破今川义元的大军而名震全国，后通过拥护室町幕府的末代将军足利义昭趁势上洛(割据地方的势力率军前往京都 [3])逐渐控制京都，之后正式提出“天下布武”的纲领，将统一全日本作为目标；先后两次打破“信长包围网”，将各个有力敌对大名逐个击破，掌握了一大半的日本领土。他施行大量使用火枪的战术，实行兵农分离，鼓励自由贸易，整顿交通路线等革新政策，开拓了日本近代化的道路。他成功控制以近畿地方为主的日本政治文化核心地带，使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名，并使从应仁之乱起持续百年以上的战国乱世步向终结。

元龟四年，(1573年)织田信长将室町幕府的末代将军足利义昭从京都放逐，至此室町幕府灭亡。天正十年(1582年)6月，在即将一统全国前夕，于京都本能寺之变中被心腹家臣明智光秀谋反而自杀。他死后，部将丰臣秀吉和德川家康在他奠定的基础上完成了统一全国的大业。

日本对三国的痴迷程度，并不亚于中国人。1692年，日本天龙寺的两位僧人义辙和月堂将《三国演义》翻译成日文，并定名为《通俗三国志》开始发行，引起了日本国内一阵全民三国热。数百年间，三国有关的各类书籍和话本，在日本都属于畅销书的行列。

而在一项日本人最喜欢的历史人物排名调查中，曹操成为了名次最高的中国人。并且有趣的是，这项榜单排名第一的，正是一直被日本人拿来和曹操进行比较的日本战国人物织田信长。在很多日本游戏中，曹操和织田信长的立绘几乎一模一样，人物评价中也往往会加上一条，曹操就是中国版的织田信长，或者织田信长就是日本的曹操。那这两人真的有相似点吗？

2、曹操和织田信长有什么可比性

综合胜率最高的诸侯

《三国演义》中张松曾把曹操狠狠地数落了一番，从濮阳宛城，到赤壁潼关，次次大败，讽刺其“无敌于天下也”。加上之后的汉中一战，曹操的败仗确实不少。但如果熟悉曹操的发家史，就会明白，曹操败仗多的原因，是因为他永远在开疆扩土的路上。从讨伐董卓起兵，到统一北方，收复西凉和荆襄，曹操讨灭了东汉末年半数左右的诸侯。再加上乌桓、鲜卑等异邦，曹操的综合胜率，在整个三国诸侯中首屈一指。

而作为“日本战国三杰”之一的织田信长，从桶狭间合战以少胜多击败今川义元开始，一直将统一日本视为目标。之后他又击败了浅井家、朝仓义景和武田家等日本家族势力，占领了一大半的日本领土，胜率极高。曹操和织田信长，都是各自时代实力最强大，也是综合胜率最高的诸侯。

都被其他势力联合怼过

自曹操统一北方后，吴蜀联盟就是他再也跨不过的坎，最大的败仗赤壁之战，就是吃了孙刘合力的大亏。而织田信长，境遇也如此。为了打击势力日渐强大信长，足利义昭联合朝仓义景、浅井长政等日本大名，讨伐织田信长，这就是日本战国史上著名的“信长包围网”。虽然信长最后凭借强大军事实力和战略瓦解敌方同盟，度过了危急，但是却也吃到了不少苦头。

相似的“爱情观”

曹操最让人津津乐道的，莫过于他比较喜欢别人的老婆，比如何进的儿媳尹氏，秦宜禄的妻子杜氏，张绣的嫂子樊氏。包括赤壁之战前，诸葛亮还利用曹操这一癖好，编出“一愿得江东二乔，置之铜雀台”的话，智激周瑜抗曹。而织田信长最宠爱的夫人生驹吉乃，也曾经是一位寡妇。英雄的爱情，不拘小节，这两位就是最好的例子。

最终都被马仔篡夺了天下

曹操这边有“三马同槽”的典故，曹魏江山也最终被司马家族篡夺。曹操并不信任司马懿，但几代魏王都离不开司马懿，最终导致养虎为患。而织田信长的下场更惨，最信任的大将明智光秀一句“敌在本能寺”，就把他逼到了山穷水尽，只能用一把火终结了自己。一手打下的江山，都成了送给别人的嫁衣，曹操和织田信长足够无奈。

小结

曹操和织田信长确实有非常多相似的地方，他们都是雄霸一方，鲜有敌手的诸侯；他们的发家史，经历也有共同点；在性格上都是偶像级别的人物，骄傲自大，蔑视天下英雄的豪气。但是两人也有不相似的地方，比如织田多胜天时，而曹操多胜人谋。

3、两人究竟谁更厉害

曹操在官渡之战以少胜多，终究打败袁绍及其子，统一河北奠定基础；织田信长在桶狭间之战奇袭杀死有东海弓取之称的今川义元，后来又攻下美浓国为根据地。

曹操迎来汉献帝，挟天子以令诸侯，后来引发衣带诏事件；织田信长拥立幕府将军足利义昭上洛，后来足利义昭不满权力被架空，先后暗中联合其他大名(诸侯)发动三次信长包围网，但都失败告终。

曹操因强请张绣之嫂作陪饮酒，而被投降的张绣反叛，宛城战后损失猛将典韦、长子曹昂和姪子曹安民；织田信长则因讨伐朝仓义景被同盟的浅井长政反叛，金崎之战在羽柴秀吉和明智光秀殿后奋战下侥幸逃生。

曹操不迷信宗教和方士之术，晚年病重虽然和方士左慈、却俭、甘始等人研习养生练气之法，但实则这些方法与张机之论、华陀五禽戏暗合，因此姑且习之，但绝不饮食不明来源的仙丹妙药；织田信长厌恶时下一向宗假借宗教之名，却背离教义，拒绝纳税，拥有私人武力动辄反叛，行敛财淫祸之举，火烧比睿山延历寺，多次镇压不服教众，自称第六天魔王。

两人不同之处，笔者认为其一在于用人，曹操和织田信长虽然都善于用人，但曹操虽说用人唯才，但实际上还是喜好血缘关系、貌美或世家大族出身之人，如曹仁、曹洪、夏侯惇、夏侯渊、郭嘉、荀彧、钟繇等人。

织田信长用人就比较以才能为主，最著名的当然就是丰臣秀吉了(当时只是个小厮，后来一路被提拔到城主、国主，最终在本能寺之变后战胜明智光秀、柴田胜家等人，继承信长地位)。丰臣秀吉其貌不扬而且矮小，当时被信长以猴子称呼。

其二在于对官衔的重视，曹操迎来汉献帝后，先是担任丞相，后来又不惜失去拥汉派大臣之心，执意进位魏公、魏王；织田信长拥护足利义昭将军上洛后，推辞他给的一切虚衔，甚至连副将军都不要，只想要实质的权力。

其三是对于女色的爱好，曹操爱好女色众所周知，而时人对织田信长评价大多是，极度好战、不好酒、节食、不好女色，对人率直傲慢，少听臣下忠言。

无论如何，这两个大人物都在自己的历史舞台上各自引领风骚，也不分年代都拥有一群狂热的爱好者！