八旗子弟到哪去上学？

说到中国的清朝小编相信很多人都是知道的，清朝还是一个非常厉害的朝代的，当时的清朝经济实力是很强大的，不过晚清时期清朝因为实行了闭关锁国政策，所以清朝的经济是一落千丈，我们今天就一起来看看当时的清朝是怎样的一种情况吧，当时的八旗子弟到哪去上学？具体是一种怎样的情况呢？

又到开学季，学生们又该返校了。穿越到清代，作为特权阶级的八旗子弟都是怎么上学的呢？清朝统治者虽然以武功定天下，但是他们深知马上治天下不易，且八旗子弟对文治毫无经验，为了稳定政权，就要让八旗子弟更多地学习文化知识，于是八旗官学就在顺治元年(1644年)诞生了，并在后来不断发展。

办学条件不断改善

顺治二年(1645年)五月，国子监薛所蕴针对八旗官学奏请将“满洲子弟就学分四处，每处用伴读十人，勤加教习。十日一次赴监考试课，遇春秋演射五日一次，就本处习练。俾文武兼资，以储实用”。这时八旗官学的办学仅有四处教学点。到了康熙五十年(1711年)，八旗官学学生改随六堂诸生在监肄业，随即又改设四学，每旗共一学。显然，当时办学条件较差，教舍和资金都不足，影响了办学效果。

雍正五年(1727年)，国子监司业孙嘉淦针对当时的办学条件提出了自己的建议，他上奏道：“学舍宜广也。臣查八旗学房，每旗有满洲、蒙古、汉军三处。满洲、蒙古每学四五十人，汉军每学六七十人不等，而每学房舍不过三四间。此三四间房内，助教、教习、学生聚处其中，拥挤喧嚷，难以用功。据臣愚见，现在房舍止可为满洲、蒙古学房。至汉军学房，人数既多，汉人教习亦处其中，翻译、作文并宜地方宽敞，始可专心诵读。伏祈皇上鸿恩，每旗另给官房十余间，以为汉军学房，则肄业有所，而课程自专矣。”

雍正帝采纳了孙嘉淦的建议：“将现在官房交还各旗查收，每旗另给官房二十余间，量可容百人诵读者，并著本旗自行办理。”从此八旗官学教室问题得到圆满解决。各旗官学也分别有了理想校址——

正黄旗官学在西直门内祖家街，共房37间；镶黄旗官学在安定门内大兴县后圆恩寺胡同，共房37间；正白旗官学在朝阳门内南小街新鲜胡同，共房28间；镶白旗官学在东单牌楼之东象鼻子坑，共房35间；正红旗官学在阜成门内巡捕厅胡同，共房47间；镶红旗官学在宣武门内头发胡同，共房48间；正蓝旗官学在东单牌楼之北新开路，共房35间；镶蓝旗官学在西单牌楼之北甘石桥马尾胡同，共房40间。

于是，八旗官学各旗教室，最少也有28间，最多达48间，且离各旗学生的家很近，满足了教学的需要。每到新学期开学，各旗子弟就各奔自己的校园入校学习。

贫困子弟有了助学金

但是，随着办学的深入，又出现了新的问题，就是贫穷的八旗子弟没有助学金，无力常年在校读书。国子监司业孙嘉淦向朝廷提出了这个问题，但是国家财政紧张，无法解决。后来，管理国子监的监事大臣、康亲王崇安想出了一个好办法，上奏皇帝——

八旗官学生向来皆无钱粮，从故无力之家，不能行走。臣等查得八旗蒙皇上鸿恩，设教养兵，满洲三千六百八十名，蒙古四百八十名，汉军九百六十名。满洲、蒙古每名一月给银三两，汉军每名给银二两，令其学习弓马。所以惠爱八旗之人，典至渥也。但查八旗教养兵，有幼稚之人以充额数，不能操弓上马，而官学生年壮者，往往未选披甲。臣等伏思：今官学生内有年壮而读书迟钝者，令回旗披甲。其所出之缺，选年幼者补之，以习满文。俟其年长，并学弓马，则彼此皆有裨益。伏望圣恩饬令八旗，将教养兵充额数，满洲分出三十名，蒙古十名，汉军十名，将此五十名钱粮给官学生。计满洲、蒙古每名给银一两五钱，汉军每名一两，则壮者既有钱粮以学弓马，幼者亦有钱粮以学文艺。长幼皆蒙恩育，文武皆得造就。似应将八旗教养兵清查实数，如目前现缺五十名者，即照数拨给官学；如缺额之数不及五十名者，俟其将来缺出，陆续拨给官学，以渐足五十名之数。如此一转移间，则钱粮不必加增，而官学生皆沾圣恩，鼓舞振兴矣！

康亲王的意思是，在不增加国家财政支出的情况下，从教养兵的经费里解决，把官学里的年壮者充军，递补年幼的进入官学。从满族、蒙古和汉军教养兵里挤出五十个军饷指标，给予八旗官学以资助贫困子弟。这个好办法自然得到了雍正帝的批准。从此，八旗官学就有了一项完善的助学金制度，解决了贫寒八旗子弟的读书问题。

教室和助学金的问题解决后，八旗官学的规模大致完备，并从此有了实质性的巨大发展，到乾隆年间，八旗官学达于极盛。

严格完善的教学管理

八旗官学，属国子监管理，学制“以十年为限”，也就是“十年制义务教育”。其学生录取程序为：十岁以上、十八岁以下的八旗平民子弟，经该旗都统同意后，用印文咨送国子监，八旗助教带领上堂，分别进行翻译、作文、背书，当堂考验，秉公挑取。每旗额设官学生，满洲六十人，蒙古、汉军各二十人。满洲额内以三十人在满洲书房习清文，三十人在满洲书房习汉字，凡有学生缺数，不必拘定佐领，通择聪明俊秀子弟，申送本旗都统验看，交国子监当堂考录。年幼令学清文，稍长令学汉文。

八旗官学设立助教和教习，负责管理和教学工作，完善各项制度和管理措施。新生入学时，助教查明该生此时正读何种书籍，记录移付博士厅，以备后来检查之用。各学教习都设有“功课册”，教习将自己所负责的若干名学生的功课及进度，逐日登记。助教经常核查功课册，每个季度将功课册上交博士厅检查一次，如记录模糊，希图蒙混过关，则将该教习记大过一次，助教也记过一次。

凡学生上学，端阳节之后，以卯时到学，未时放学回家，即相当于现在的五点到十三点；中秋节后，以辰时到学，申时放学，即相当于现在的七点至十五点。这两种作息时间，都是保证学生在学时间为八个小时。官学设有到学簿，每天令每个学生亲自画到，据此“稽查勤惰”。如有旷课三天，或连日迟到的，由助教对其进行批评教育，仍不悔改的，则由助教报告上司，将该生开除出学。

对十三岁以上的学生，助教要定期为其讲解经书，每月逢三、六、九日，各选经义数条，为其讲解，并令按期记录上述经义，国子监祭酒、司业等查学时，从中挑选出几条令学生重新讲解。道光《钦定国子监则例·八旗·课程》规定：“凡祭酒、司业稽察各学，助教、教习率领学生迎揖堂下，听候训诲。读书者挑背经书；作文者挑讲文理，或面试文艺；习满洲、蒙古文者面试满洲、蒙古翻译。其出色者，记名，俟春秋季考试时举优；如有气质庸劣者，年岁过大，读书过少，难望成就，并无故不到者，即行咨回本旗。倘助教、教习不早呈明，各记大过一次。”骑射是八旗根本，也是八旗官学的一项重要教学内容，各学生达到虚岁十三岁以上，即应学练在平地上射箭，十六岁以上者，即应学习骑马射箭，由弓箭教习每天到该学教导。

八旗官学生的考试分为四种：平时考试(常课)、月课、四季会课和季课，完善的考核机制，有利于人才的脱颖而出。八旗官学生的出路还是很广泛的：一是科举进身，考取恩监生；二是考取笔帖式；三是考取中书；四是考取库使、领催、外郎等职。另外，还可以考取翻译、誊录、礼仪官等。因此，八旗官学成了八旗子弟出人头地、步入仕途的一条捷径。