齐桓公为什么能称霸，成为春秋五霸之首？
春秋时期，最令人瞩目的，当属“春秋五霸”了，虽然在不同的古书当中判定的春秋五霸并不一样，但是齐桓公作为第一个称霸的君主，一直都是所有人公认的“春秋五霸之首”，这一点是毋庸置疑的。但是，仔细翻阅齐桓公的人生，发现他其实是有很多坏习惯的，而且这些坏习惯现在肯定会有很多人都持鄙视的态度，但是为什么最终齐桓公还是能够成功称霸？齐桓公称霸的秘诀又是什么？
齐桓公能成为春秋五霸之首最主要原因就是两个字----改革！由管仲主导和发起的改革使齐国综合国力大增，从经济，军事上完全碾压式超过了中原各国，同时占据了尊王攘夷的道德制高点，使周王室也为自己的称霸背书。
公元前685 年，齐桓公即位，任用管仲治齐，桓公称他为仲父。从此开启了中国历史上载入史册的改革。
1.内政上“叁其国而伍其鄙”
管仲把齐国按功能做了区划，分成二十一乡，其中工商之乡是六个，士乡十五个。士乡又分为三部分，即“参其国”。
把齐国的“鄙”分为五个属，即“伍其鄙”；乡和属下面又分有等级。
通过行政区划的确定，让人都有固定居住区，不能随便流动。士、农、工、商不能杂处，而是在固定区划里，这样就减少了因相互攀比造成的人心不稳。“不见异物而迁焉”，使社会阶层相对的固化，子孙“恒为士“、“恒为工”、“恒为商“、“恒为农”，改变了流民给社会产生的影响。
2.军事上“作内政而寄军令”
管仲规定，十五个士乡中的每五个士乡为一帅，人数有1万人，由齐桓公领五乡为中军，两个上卿各率五乡为左右军，这就是三军。
同时以轨，里，连，乡和伍，小戎，卒，旅作为国家常设军事组织。而且，通过军队里的宗族力量，使军队能“方行于天下”、“莫之能御”。
3.法制上“慎用其六柄”
六柄就是“生、杀、贫、富、贵、贱”。
柄的实质是国家机器功能的重要体现，是国君集权的强化。但是管仲倡导慎用这种君权和国家机器的力量，使民“畏威如疾”即可。
4.鼓励下层人士改变命运
齐国的改革中，规定有“慈孝于父母，聪慧质仁发闻于乡里者”，“有拳勇股肱之力，秀出于众者”，经过“乡长所进，官长所选，公所訾相”的人才三选制可以当官进入仕途。
这在看重出身和血统的春秋时期是具有划时代意义的事情。
5.对资源实行国家专营
管仲规定“泽立三虞，山立三衡”，把全国的山林河泽中的资源进行国家集中管理，把经济命脉抓在国家手里。主张“轻重鱼盐之利，以瞻贫穷”，或言“通轻重之权，檄山海之业”。后人多认为，这两项主张就是盐铁国家官卖的雏形。
6.联合诸国，一致对外
春秋时期，北方的戎狄势力很强大，对中原各国带来极大威胁。公元前660年狄破卫国，卫人弃城逃过黄河，活着的只有700多人，齐桓公出兵抗戎狄军队，迁邢人于夷仪(今山东聊城)，迁卫人于楚丘(今河南滑县)。
管仲还适时提出“诸夏亲昵“的号召，联合中原各国共同打击戎狄，使一些濒临灭绝的小国重新复国。
7.攘夷同时尊王
春秋时期，楚国崛起先后吞并了申、息、邓等国并向北侵入，齐桓公在受害小国的求救中，率兵伐楚。最后，双方结盟。
齐桓公于是在葵丘召集鲁、宋、卫、郑、曹等国会盟，周襄王也派人参加，赏赐祭肉给齐桓公，并且说可以不用下拜。但是管仲说：“为君不君，为臣不臣，乱之本也”。于是，齐桓公还是尊礼下拜才接受祭肉。齐桓公尊王，从道义上又占据了制高点。通过这次盟会，齐桓公遂成为中原各国认可的霸主。
以“尊王攘夷”为根本，联合中原各国，北御戎狄，南制强楚，使“南夷”、“北狄”不能再侵入中原，孔子为此曾高度评价管仲所主导的齐国改革：“微管仲，吾其被发左衽矣”。不是因为管仲，我也要像戎狄人那样，披散着头发，穿着左衽的衣服了。也许这是对齐国改革并称霸的最好评价吧！