白居易诗歌关于“闲”的美学思想
至于妙在何处，千百年来，各代迁客骚人各有理解，大抵分为两种，一是被贬壮志未酬，自嘲“闲”人一个，二是“闲”里偷得人间至味，风景属闲人，颇有点“闲看庭前花开花落”的意思。唐代诗人白居易，他对“闲”深得其意，在他的诗歌里体现了“闲”的极致美学。
白居易，字乐天，号香山居士，其人生历程主要由避难江南、初入仕途、志在兼济、江州之贬、出刺苏杭、退居洛阳等阶段，纵观其一生，可谓是命运坎坷。可这样一个人，为什么会将“闲”的美学表达的淋漓尽致呢？在我的观点里，白居易体现文人“闲”两个方面都有，颠沛一生，清闲至极。世人评白居易是雅能阳春白雪，俗能下里巴人。
起初，白居易被贬为江州司马，“闲”为自嘲。在浔阳江边送客时遇到曾经“妆成每被秋娘妒，曲罢曾教善才服”的歌妓，如今年老被弃，命运同其被贬有几分相似，所以感叹“同是天涯沦落人”。
若说闲，一个江州司马竟然与一个红颜老去的妇人彻夜长谈，并且为其写下洋洋洒洒上千字的《琵琶行》，也确实闲。这就是先前说到的第一个“闲”，满怀壮志，却清闲无事。若说美，美在何处？“老大”被妒是人美，琵琶声起客忘归是曲美，东船西舫悄无言是艺美，同是天涯沦落人是人世悲观感同身受的美。
后来，在被贬的常态里，白居易从“闲人”渐渐变成“闲事”。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，冬雪初起，也许雪已经落满长安的街道，可是与我何关，闲着没事，身前置一个小火炉，就着百姓给的小菜喝些绿蚂酒暖暖胃，何其惬意，又何必管他京城那些劳心事。
天色渐晚，似乎这里也要下雪了，我可真是清闲。在京城的那些大官们，此刻大概还在忙着如何应付北方雪灾，也不知道这些人穷极一生所追寻的名利到底有何意义，也许下一刻君威难测，便成了无权无势的小民。
哪有我这般惬意，闲时赏花观雪，来年入春，田间纸鸢嬉闹，夏日流萤纷飞，秋日阡陌稻花正盛，四季无趣时，便提上一壶绿蚁酒独倚高楼，诗酒还需趁着年华。比起那些高高在上的长安官员，终日惶恐，若一步错这一生便是大梦一场，醒来问黄粱。我这人生虽闲，却也别有一番风味，来浔阳有段时间，什么时候去看看令李白也心向往之的庐山风景。
时间久了，大概是闲“出问题”了，白居易开始研究唐明皇和杨玉环的爱情，在电影《猫妖传》中，白居易是一个极度崇拜李白的诗人，为了李白一句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”可以不顾一切的去寻找贵妃与玄宗之间的爱恨情仇。
虽然电影仅有参考意义，却也从侧面表达了《长恨歌》的由来，从玄宗重色到杨家有女初长成，再到清君侧集万千宠爱一身，前半部分表达玄宗与贵妃的伉俪情深以及奢靡的生活，到了中间部分，却是红颜薄命，马嵬坡魂断红颜，而后玄宗凄苦半生。
后半部分，白居易却以李白的浪漫手法，希望玄宗与贵妃在天上相遇，一句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，不知是表达二人情深，地老天荒也无悔，还是恨意至海枯石烂。
白居易仕途坎坷，从入仕以来，经历多次被贬再提再贬，他的心路历程一般人无法感同身受。也造就了他人生之“闲”，可以“闲”到与乡村妇人谈家长里短，也可以“闲”到与达官显贵丝竹绕耳，更可以“闲”到田间观看农家刈麦。
其一生，虽然都是为官，却与田间劳作之人一般，诗词写的多的是反应劳动人民的疾苦。更像是个闲人一样，无事便观看民间劳作，偶尔感慨便写下一首诗为其歌咏或者感叹。细细想来，这样的闲人做出的“闲事”，却处处体现生活的美丽，反应当代劳动人民的生活，更像是在娓娓道来一个个平凡而美丽的故事。
而他的《琵琶行》与《长恨歌》，这两首长篇诗歌被传唱千年，都创作于他被贬时期，想来是生命中最“闲”的一段时光，却成为了千古绝唱。歌女凄苦的一生在那个时代本该是处处都在发生的事，而玄宗与贵妃的爱情却是历朝历代都不曾有过的。
对于白居易而言，生活随处可见的故事是美，这样的美可以是指歌女的美，可一生却过于凄凉，也许正是以此一文反应了当下歌女的命运。玄宗与贵妃是美，却不是唯美，而是凄美，《长恨歌》全诗字里行间体现的都是情爱却缺少凄凉，而马嵬一役，杨贵妃的命运让人感慨万千，大概是白居易也只想留住美，减少凄凉，却取名《长恨歌》而非赞美二人爱情。
在白居易的诗歌里，除了几首长篇诗歌，多是体现百姓忙碌从而映衬自身清闲，不知道其是在为被贬而感到无法展现一身抱负，还是偷得人间至味，享受生命中遇到的各种风景。在我的观点里，历代壮志难酬的文人都会抑郁而终，白居易晚年安稳，所以他是看透官场后，喜欢上人生百态，纷扰的人世间，不为利来利往，用诗歌记录生命的伟大与美丽，这样的一生，称得上美。
参考文献：
《长恨歌》