这个爆炸性的发现就是村民在鸿山镇发现了一座墓,这可不是一座普通的墓,而是春秋时期的墓穴,其中,有见识的村民建议上报文化局。
专家们得知这个振奋人心的消息,立刻动身前往镇上。但是很不幸,这处墓穴已经被摸金校尉光顾过了。要知道,在江苏,春秋时期的古墓是十分罕见的。经过一番商议,专家们决定对这座珍贵的春秋时期的古墓进行抢救性发掘。
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发现古墓
几年的发掘之后,专家发现这是一个大型墓葬群。根据古墓风格以及陪葬物品来看,初步推测墓主人应该是一位越国贵族。
虽然一些地方已经被盗得空空如也,但是好在古墓并未被盗个精光。通过遗留下来的大量文物,以及刻有范蠡生平的竹简,专家认为这座墓的主人应该就是春秋时期辅佐越王勾践打败吴国的大功臣范蠡。
至于为什么不敢肯定这就是范蠡的墓,是因为至今已经发掘出五个疑似范蠡墓的墓穴了。这并不奇怪,就像张良的百家墓一样,虽然范蠡是越国的大功臣,但是不免会遭人嫉恨,多设几处墓葬也是为了避免死后尸体被人报复性破坏,保证死后的体面。
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坊间广为流传故事版本是这样的:美人计的实施者范蠡曾为了找美女进献给吴王,游遍越国,最终看见了正在浣纱的西施,国色天香,千娇百媚。范蠡对美丽的西施一见钟情,西施也喜欢范蠡。
才子配佳人的故事是令人赞叹的,但是为了实施美人计,范蠡忍痛割爱亲手将爱人送到了吴王的手中。而西施也因为这份大义,在吴国待了十八年,让吴王夫差为其做荒唐之事,加速吴国的衰败。最终越王卧薪尝胆,三千越甲吞吴。而范蠡此时找回西施,相爱的两人一起云游四海。
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21个字颠覆大众认知
这座墓里的竹简记录了范蠡的生平,经过专家的破译,这个竹简上记载的信息是说:“蠡与施潜通,三年始达吴,以语儿亭为质,施不得不勉”。这21个字的意思是说,范蠡为实施美人计,遍寻美人,相中西施。带她经过三年的训练,最后献给吴王夫差。期间,两人是偷情的关系,范蠡更是以他们的孩子的性命相威胁,逼迫西施去取悦吴王夫差。
这些竹简上的内容与我们所传诵的范蠡和西施的故事完全不同,原来范蠡根本就没有爱过西施,有的专家解释说,这是一种利用,范蠡没爱过西施。
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如果真的如竹简上所言,范蠡对西施只是利用罢了。当然,出自那个时代的竹简的确相当有信服力,甚至比后来唐人诗词歌赋中的西施与范蠡的美好爱情更加有信服力。
西施在越国灭亡之后,也是下落不明。现在的主流观点是:西施不是跟范蠡走了,就是死了。如果西施不似童话那样跟范蠡远走高飞,她在越国也活不下来。红颜祸水的名号已经深深烙在她的身上,她已经不能像以前一样平凡地浣纱了。
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竹简被质疑
这里有一个疑点,后人将西施当作红颜祸水,美其名曰西施是为国家牺牲自己。但是对于当时的西施来说,她会不知道如果吴国灭亡之后她的下场会很惨吗?从这个角度,西施是应该希望吴国强大的,毕竟,没有人会对她那么好了。
范蠡的确有智慧,可是为什么非西施不可呢?当时的西施只是一个浣纱女,没有三年的训练,没有越国的包装,范蠡只需略施小计,大可让别人顶替。自己给自己戴绿帽子的事儿实在不像一个智者做得出来的,所以有的专家表示说,这不可能,竹简肯定是后人写的。
因为毕竟每个人都不会刻意抹黑自己,而范蠡即便利用西施,也不会大言不惭写上去。所以,童话与这个版本的现实,笔者都不相信。对于西施而言,她的立场应该在吴国才对。
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结语
至于西施一生无子,并不一定就是她不爱夫差的表现。西施的美以柔弱著称,带有病态的西施一举一动,魅惑众生。不排除身体不好而不能有孩子的可能。况且树大招风,初来乍到便极尽荣宠,被人暗算一碗藏红花下肚也是不无可能。
越国为了牢牢控制间谍不让西施有孕也说得通。
西施的立场始终应该在吴而非在越的。她只是敌国派去的求和筹码罢了。世人对她抱有太多偏见,她只是一个被送出去的妃子,真正让吴国灭亡的,还是吴国自己。
讨论话题:你认为范蠡和西施真的相爱过吗?欢迎在下方写出自己的观点,我们一起解读。文|国学大观园
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