假如孔子掌控了战国七国中的任意一个国家，历史会如何演变？
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乱世之时，兵家、法家、纵横家是让国家生存下去的保障。而治世之时，内法家外儒家是让社会稳定的基石。
战国时期，是群雄割据，互相征伐的时期，这时候，讲究所谓的“礼仪道德”是自取灭亡的节奏。
比如春秋五霸中的宋襄公，这是一个很讲究“礼仪道德”的君主，结果却率兵去征伐不支持自己称霸的郑国。“礼让”也是儒家道德的一个规范吧，“孔融让梨”的故事传颂了上千年，那你宋襄公就礼让了呗，干嘛非要做霸主呢。所谓的“礼仪道德”是不是很虚伪。
宋襄公不听劝说，执意攻打郑国，郑国支持的楚国当然不会坐视不理，于是宋军和楚军就打了“泓水之战”。楚军开始渡泓水河，向宋军冲杀过来。目夷就说，楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。宋襄公却说，我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？楚军过了河，开始在岸边布阵。目夷说，现在可以进攻了。宋襄公说，等他们列好阵。等楚军布好军阵，楚兵一拥而上，大败宋军，宋襄公也被楚兵射伤了大腿。
奕天每次看到这个故事都会笑。在国家征战四方的时候，用孔子的思想去打仗，这是在搞笑吧。孔子周游列国四处碰壁，也是必然的。
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我们知道商鞅去秦国时，其实是经过了秦孝公的三次面试，才得以留在秦国的。第一次面试，商鞅给孝公讲帝王之道，结果孝公听的睡着了。第二次面试，商鞅给孝公讲王者之道，孝公只听进去了一点，觉得王道治国太慢。第三次面试，商鞅给孝公讲了称霸之道，孝公听得心花怒放，立刻启用了商鞅对秦国进行变法。
如果孔子去了秦国，除了被礼遇出境之外，根本没有被留用的可能。
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孔子的政治思想是“君君臣臣，父父子子”，强调绝对的权威。这给处于既得利益的人增加了道德的保护罩，所有想推翻现有既得利益者地位的人，都会先被全社会的道德舆论谴责，这就增加了既得利益者地位的稳固性。虽然促进了社会的稳固，但同时也给社会的发展增加了禁锢。
孔子的道德思想是“礼、仁”，以“性善论”让来约束世人的行为规范。但是，孔子“升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。”其实，处死一个少正卯就可以让鲁国大治？这牛皮真的吹大了。少正卯只是和孔子门对门的开过一个书馆，持和孔子不同的思想，把孔子的很多学生抢了过去罢了。孔子一上位，就以思想罪处死了少正卯。可见，孔子的道德也不过尔尔，想要达到消灭敌人的目的，孔子还是用的法家的手段。
儒家思想在宋朝时发展到了巅峰，但是宋朝的惨淡，就不用多说了，到最后走到了谁都打不过的地步。
法家、兵家和纵横家讲究“目的”，而儒家讲究“君子之道”。所以，孔子在战国时，到哪个国家，哪个国家先灭亡，这是必然的了。