谁都有脾气不好的时候，曾国藩用此绝招调整心情
刚到京城做翰林时，曾国藩也如同普通的新任官员一样新鲜，终日忙于迎来送往，自己都曾说在三十岁之前，“止一庸人耳”。但是，他迅速发现自己的缺点，并且向唐鉴求教。他说自己“素有忿恨不顾之习,偏于刚恶,自究所病只是好动不好静”。
唐鉴告诉他，朱熹曾说:“心不定则内必纷扰。”要做到内心没有纷扰，就必须在“静”字上下工夫。（最是“静”字功夫要紧）
虽然唐鉴没有手把手的交给曾国藩怎么做到“静”的方法，然而曾国藩显然是找到了门道，他以“静坐”作为突破的门径。
曾国藩的静坐，就是在一间僻静的房子里，焚香默坐，放空一切，大约三、四刻时间不等，再缓缓出来。后来，这种方法越来也被曾国藩推崇，坚持了一段时间后，竟然还写出了《主静箴》，并特别提到了静坐的方法：
每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。
曾国藩这么做，显然不是为了耍酷，更不是故弄玄虚，故作神秘。它是有着非常正确的修身养性，调养身体的道理。儒道释三家都曾不同程度，不同角度上赞同静坐或者类似于静坐的方法。
比如在道家的《道德经》中就提到：“致虚极，守静笃，吾以观其复。”这是说以静思考，可以察觉身边万事万物的周而复始的变化规律。同样在道家的《庄子》中，就直接提出静坐可以可以和宇宙规律通达一致。（堕肢体，去聪明，离形去知，同于大通）
释家的《心经》中的“观自在菩萨”，便是静思可以体察本源存在。
如果说道家和释家都太玄，那么儒家给出了静的要求，那就是《论语》之中所说的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
参考资料：《曾国藩传》、《曾国藩日记》、《曾国藩家书》
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