朱元璋孙子：21个妻妾，44个儿子，47个女儿皇帝：查，数量有限
有没有什么问题，于是朱佑椤下令刑部彻查。
礼部官员不敢怠慢，直接来到山西汾县的庆城亲王府，一一视察，但礼部也吓了一跳。
庆成王朱仲义共有子女91个，其中儿子44个，女儿47个。他们确实是他自己的。
居妃，妻兼臣子，所生女
明孝宗朱由堂满脸惊讶。山西青城王朱仲义的子孙确实很多。
朱由堂的后宫只有张皇后一人，没有其他妃子，只有两个孩子，其中一个早夭，只剩下朱厚照一苗，也就是后来的明武宗皇帝。
朱由堂暗自叹了口气。
他每天忙于处理政务，每天早上上班，中午加班（早上又开工）。
早出晚归，忙得顾不上儿子朱厚照，而青城王朱忠义的空闲时间还真不少。
后来礼部尚书记载：山西庆城王朱仲义终年64岁，妻妾21人，儿子44个，女儿47个。
朱仲义是朱颜的曾孙，朱元璋的三子。
朱颜是山西的第一任晋王，他的四子朱继宣被封为庆城王。
只要朱忠义是第三代倾城王，这一支就有不少子孙。因为底子大，他们的下一代自然会有很多孩子。
按照祖祖朱元璋的旨意，朱仲义为郡王，长子继位为郡王，其余43个儿子为都城将军。
省王每年进贡2000石，镇国将军每年进贡1000石，光是他的儿子每年就有45000石。一个米石大约是150只猫。
这还不包括他的47个女儿鲁米、外孙等丝线、茶叶……生活费。
而这些，都是朝廷出钱的。作为一个宗族，他们只负责学生，不用上班、上班。
孩子出生后，庄园里有老师教书，也有侍奉他的人。当他10岁时，他被封为爵士，领薪水，并在宫廷中度过余生。
由于每天无事可做，一些族人闲着没事就找东西。比如，如果他们愿意，可以生更多的孩子，他们也可以创造收入。
户部决定改太子年岁为卢米万石，郡王两千石，镇国将军一千石，辅国将军八百石，奉国将军六百石，四百石。镇国太尉四百石，辅国太尉三百石，奉国太尉两百石，公主和驸马两千石，公主和宜宾八百石，六百石区主与冀宾四百石为省主与宜宾，四百石为省主与冀宾三百石，乡君与宜宾两百石。这是洪武二十九年朱元璋更改皇室年俸时下的一道诏书，上面写着《皇明祖训》。
这大概意味着鲁姆亲王有10,000什叶派，郡王有2,000什叶派。
这一刻，明孝宗朱由堂皱起了眉头，宗室成员越来越多，朝廷压力大，根本负担不起。
他经常收到全国各地王子的报告。
有人问Lum往年欠下的债什么时候还？有的说生活很苦，没饭吃；
其中，山西一年的粮食收入，远比不上地方诸侯王所需要的雪。再加上山西大饥荒，朱友堂的担子很重。
这时，朱仲义家里小孩子很多，也劝吕氏。还有，家里人太多，她不完全认识自己的孩子，孩子也不完全认识她的兄弟姐妹。
弘治二年四月，镇守山西的太监刘征发表声明：山西连年遭受灾祸，年年开支不足。陶瓷取回往年宣府借石十一万五千七百五十块，或转十万两上京储，或卖河东云司盐数十万，补偿皇室及文武之禄。长官。和军饷。户部说，玄府借来的粮食久留难回；
怎么做？朝廷只能东奔西走借钱修货挪用军费卖盐（即用非常手段增加收入）。然而，这个问题仍然没有解决。氏族人口太多，鲁姆的差距太大。
其时，宗室日渐壮大，山西连年饥荒，缺雪。
山西立宗室，独兴外省。亲王、伯爵、将军等，一千不要，年薪七十七万。
还有，弘治年间，孝宗朱佑椤重赏诸王，但受赏的都是他的叔叔和弟弟，也就是与他关系较近的氏族。这种做法对国家来说是一个巨大的负担。
不过怎么办呢，要是买不起遍地的雪，还是先降吧，一米石可以收15关。
不过有些封臣不想打折，因为地处偏远，打折后使用起来不方便。
而且有的，诸侯王真的没有米，打折也不管用。
明朝中后期，宗室拥护是令皇帝头疼的问题，朝廷经常开会制定规章制度，例如：
1、严格调查登记宗族子弟信息
如果孩子出生，必须在3天内报告和登记。
2.确定妻妾数量
各郡王除了妃子之外，最多还有四个妃子；镇国、辅国将军不计妻妾，奉国将军不计郑淑，每人至多有妃子三人；除了夷人之外，奉国尉和安仁尉每人最多有两个妃子。生日那天，首先宣布姓名。
意思是郡王只有一个妃子，妃子的数量不能超过四个。王子没有留下深刻印象。3.减少Lumi
荒时，只减禄米，不够可减，或折成丝线等。
4.欠款
实在没办法，只能朝廷欠了，来年补上
当然，年岁吉凶，无论朝廷如何更改族规，将军亲王都不会受到影响，伯爵的影响力也微乎其微。
而这些命令，对于郡王以下的家族，有着极大的影响。朝廷管不了远门，所以很多远门都过着悲惨的生活。
而老百姓受的苦更多。
由于大饥荒，一些宗族做出违法乱纪的事情，老百姓苦不堪言。
因此，李自成起义后，对明宗族人非常痛恨。比如李自成就把符王朱常勋做成肉汤。
朱常勋是一个体重300斤的大胖子，过着非常奢侈的生活。
结婚时，父亲黄万里给了她三十万两银子。
符王去番地，万历怕他路上有麻烦，就给了四万钱路费。
封长勾符王的婚嫁费高达三十万，洛阳府高达二十八万，比正常制度还要多出十倍。
当时饥荒严重，普通人无法生存，但朱常勋决定关起门来，守着仓库里多余的发霉粮食和金银珠宝。普通人的生活。与妃嫔过着奢华的生活。
相反，部分诸侯王和福王并没有选择无所事事、游手好闲、无忧无虑的生活，而是选择关注当地百姓的生活。
比如四川舒城王朱让煦，就把能量用在了老百姓身上。他创办义学，以提高当地人民的素质。他为百姓修建水厂，饥荒来临时，他急忙把物资捐给政府。
人们在任何环境中都可以自由选择自己的态度和行为。
比如诸侯王的生活方式，有的选择了腐败的生活，有的想努力工作生儿育女，有的想关注民生，还有的选择与诗书相伴。和绘画...
因为选择不同，人生就有了不同的意义。
想起臧克家在回忆鲁迅时写的一句话：有人活着，他死了；有人活着，他死了；有人活着，他死了；有人活着，他死了。有些人死了，他还活着。
有的人物质生活很好，却活得像行尸走肉，而有的人无论生活在什么环境，都依然有向上的积极向上的力量。
起初，朱元璋打天下，本意是希望诸侯王帮助皇帝守卫朱家天下，但这并没有发生。
朱元璋走后，兄弟俩举刀相向。朱允文镇压吐蕃，朱棣起兵平息事端，投靠朱瞻基平定朱高煦叛乱。虽然诸侯王老实，已经没有实权，但是皇帝对诸侯王的管控还是很严的。
皇帝监视着诸侯王的一举一动，却无条件地支持他们。他们成了养在明朝大树上的虫子。失去信任。消灭一个人的方法，就是让他整天闲着，一直俘虏他。
被囚禁的生活是一场灾难。
但人们在任何环境中都可以自由选择自己的态度和行为。
即使行动受到限制，人们仍然可以选择保持内心的正气和对生活的热情。
就像心理学家弗兰克尔，他曾经在集中营待过，并在他的《活出生命的意义》写作中提到过。
在集中营里，在恶劣的环境中，人性向两个方向发展。
有些人变得卑鄙无耻，去帮助纳粹当打手，出卖别人，抢劫别人；有些人圣化自己，试图帮助别人，给孩子们唯一的面包，然后鼓励大家一起唱歌，让大家一起生活。
因此，你有权选择你想过什么样的生活。
最近阅读的一些见解。
在历史故事中体验不同的人生，读别人的故事，从自己的文字中学习。
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