分封制如何从早期封建社会的产物，一直存在到成熟的封建社会？

从西周王朝到大明王朝，分封都是皇帝统治中一项不可缺少的政治活动，分封也算是横穿了中国古代历史的全部，而为何分封仍然经久不衰？一个事物能发展几千年，且在不同的王朝都有所不同的发展经久不衰，这是为什么呢？

有人说这要怪儒家，大概是因为儒家给分封的发展带来了助力，使得分封有了源源不断的生命力，而来自儒家的助力，是如何让一个从早期封建社会的产物，一直存在到成熟的封建社会呢？

1、 周代分封制发展良好，后世对其有发展向往

分封最早成熟地出现在西周，而西周有利的社会条件，使得分封发展得极其顺利，取得统治成就也是非常不错的。

但古代社会的信息并不怎么发达，尽管有好事不出门，坏事传千里的状况，也抵挡不住后世对于西周使用分封的盛况，就算是有些问题在，但后世的王朝对于西周分封的胜利成果是非常渴望的，因而也会在一定程度上继续这种分封。

所以我认为后世的王朝对于西周分封的盛况非常羡慕，想要重现，因而从周朝以后的王朝开始直到明朝都一直存在着分封的政治活动。

西周之所以能够将分封发展得令后人都十分羡慕、渴望，究其原因还是在于当时的社会状况，有利的条件给西周分封打下了坚实的基础。

首先是殷商的分封遗风给西周推行的分封提供了基本的框架，西周可以在这个不出错的框架内进行完善，例如殷商三次较大的分封，分别是商汤建国时期的分封，仲丁时期和武丁时期的分封，这三次大型的分封使得西周有事实可以进行改建，促进西周分封的成功。

其次是"周公制礼"给分封的发展提供了一个合适的契机和生存的土壤。众所周知，商代是非常明显的神权理想王朝，这种思想也深刻地影响到了西周的发展，具体就是表现为"周公之礼"。

这是西周初年非常重要的一项政治活动，具体内容就是社会要对制度、秩序进行遵从，有良好的等级意识，如此，分封就可以在非常稳定的社会基础上进行分封了。

西周实行分封的有利条件就是这两点，在这两点的基础上，西周对于分封还增加了不同程度的完善，使得在很长一段时期内，社会都是处于比较安定的状况，经济也有所发展。

如此一来，西周的分封就成为了后世羡慕向往的对象，都想试着进行分封恢复这种盛况，所以各个朝代都进行了不同的尝试。

西周在当时的社会条件中，很大程度是借了有利的社会条件的光，使得相对完善的分封促成了当时社会的盛状。而后世的王朝对于盛状的向往，是他们不断尝试分封的重要原因，这也是分封为什么能够一直从西周王朝存在到大明王朝久经不衰的重要原因。

2、 儒家思想是中国王朝的主流思想，发展分封

众所周知，儒家思想是贯穿中国古代历史的主流思想，即使有些王朝将儒家思想作为次要的思想流派，也仍然阻挡不住儒家思想对其的影响，即使到今天，现代社会的某些方面仍然在一定程度上是在遵循着儒家思想的。

例如长幼尊卑有序等，所以我认为儒家思想作为中国古代王朝的主流思想，在潜移默化中发展着分封使其适合各个王朝的需要，不断发展着分封，因而才会产生分封经久不衰要怪儒家的这一说法。

儒家思想在夏、商、周三个王朝的经历中逐渐形成了一个完整的体系，并且作为博大精深的文化思想在各个不同的朝代都有所融合发展，但不变的是这三个核心主义，礼治主义、德治主义以及人治主义，其中对分封影响最大的也就是礼治主义了。

分封的本质其实就是形成一种稳定的从上到下的社会秩序或制度，让大多数人甚至全部的人都遵循这一秩序或制度，从而达到社会的稳定，而礼治主义的本质其实也跟分封有些相似。

礼治主义强调贵贱、尊卑、长幼都有其特殊的行为规范，而这种行为规范的本质就是在强调每个所处的地位、身份不同，所做的事也是不同的。

另外，礼治主义还十分强调等级秩序，儒家思想认为国家的稳定与混乱与等级秩序的稳定或松散是有非常大的关系的，因而只要儒家思想中的礼治主义存在一天，分封也就会被儒家的这种思想所催生出来，因而可以说分封久经不衰的原因是儒家的原因。

儒家思想中包含着对分封本质的肯定，所以当儒家思想作为王朝的主流思想时，分封也一定会有不同程度的表现。

例如在周朝以后的王朝中，有不少王朝都是在用分封来给予那些亲王好处，以便让他可以好好的当皇帝的臣子，减少谋逆之心，进而来维护了国家的统治。

儒家思想是中国古代王朝的主流思想，且从早期的社会一直发展到成熟的封建社会，一直都发挥着作用。

而分封就是儒家思想中礼治主义的化身，都是为了维护当时的统治秩序，维护长幼尊卑有别的秩序，为了社会的稳定，因而分封能够一直存在各个王朝的统治时期，这与儒家思想是中国古代王朝的主流思想不无关系，可以说分封久经不衰是要怪儒家的。

3、 历史上众多儒学家维护等级思想，维护分封

除却儒家思想本身的地位，各个王朝都有许多学习儒家思想的政治人才。

而这些非常了解儒家思想的人，就会极力推荐君主进行分封，其实这本质上是在维护等级秩序，当然也就是变着法地维护分封、发展分封了，所以分封能够一直存在与各个时期的儒学思想的维护者和支持者有很大关系。

儒家思想中的分封在后世上的发展几乎都是体现在了地方政治的管理上。例如在魏晋南北朝时期，有很多学习儒家、支持儒学的学者，例如嵇康、阮籍等人就十分推崇儒家思想中的"无君而治"，实际上就是在反对君主的独裁统治。

大力主张恢复西周时期的分封，即使皇帝极其不重视这些儒家学家的话，但是在儒家思想的深入影响下也还是会不由自主的进行变相的分封。

例如南朝的刘宋王朝大体上就是遵从这样的分封，以至于皇家的统治就需要各个世家大族的支持。即使魏晋南北朝是中国历史上最动荡的时候，也依然有很多儒家学者坚持着儒家思想，坚持着分封。

唐朝的藩镇制度也是分封的变相发展。虽然唐朝的统治者在吸取前朝的教训上，减少了分封的数量，但分封作为一种政治手段，统治者还是吸收一些儒家学者的建议，分封了一些王侯将相，后来就逐渐发展，出现了藩镇林立，割据存在，从其本质来说还是分封。

明朝的时候，中央的权利开始达到了史无前例的集中，这就遭到了很多儒学维护者的抨击，要求要限制君权，要恢复分封，例如顾炎武、黄宗羲等人，他们非常反对君主独裁专制，抨击的矛头直指君主本人，有时候言辞激烈到可以杀头了。

尽管分封在历史上出现了很多问题，但也仍不能磨灭儒学家对于儒学的维护和支持，并且他们提出的分封是在真正维护统治，但是君主却不能完全理解这些儒家学家的建议，虽然还是顺从了分封，朱元璋是让自己的儿孙做了藩王，分封再一次被变相的利用到了。

每一个王朝都有对儒家思想坚定维护的学者，这些学者用其一生都是在努力将王朝的政治走向推向正确的道路。

而分封就是一种明确的政治手段，可以说分封在儒家学者的大力维护和支持下，不断发展，以至于可以出现在每一个朝代，可以适应每一个朝代不同的政治需求，可以说是分封的久经不衰很大一部分原因都是因为儒家学者的大力支持与维护。

4、 结语

分封是在西周的时候才开始有了真正的体系，西周在殷商分封的基本框架中与当下的社会条件相结合，完善了分封，使得当时的西周出现了后世王朝向往的盛状，以至于每个王朝的统治者都会对分封有所执念，都希望通过分封来使得自己的王朝盛况再现，这是分封能够久经不衰的一个重要原因。

但更大的是因为儒家思想和儒家学者的支持和维护。儒家思想中一个核心主义就是礼治主义，这与分封的本质别无二样。

所以当儒家思想成为后世王朝的主流思想的之后，也在潜移默化地推动着分封的发展，就使得每个朝代都会有分封不同形式的展现，另外再加上每个朝代对儒学的支持者和维护者，对儒学的维护也体现在对分封的维护上，因而才有了分封能够久经不衰是因为儒家的说法。