孝庄太后与多尔衮真的有爱情吗？看清史分析下嫁之谜
孝庄文皇后是博尔济吉特氏，名布木布泰（亦作本布泰，意为“天降贵人”），科尔沁贝勒宰桑-布和之女，孝端文皇后侄女，敏惠恭和元妃之妹。后金天命十年二月，十三岁的布木布泰由她哥哥吴克善护送到盛京，嫁给皇太极，为其侧福晋。哲哲为大福晋。后金天聪初，皇太极正式即汗位，其姑哲哲被封为大妃，称中宫大福晋；布木布泰被封为西侧妃，称西宫福晋。但当时未有东西宫福晋的形式，所以布木布泰在后宫位居第二位，仅次于哲哲大福晋。
天聪三年正月初八日生皇四女雅图（后封为固伦雍穆长公主）。后金天聪六年二月，巴雅尔戴青之女扎鲁特博尔济吉特氏嫁皇太极为东侧妃，称东宫福晋。布木布泰在后宫地位降到第三位。天聪六年二月十二日生皇五女阿图（后封为固伦淑慧长公主）。天聪七年十一月十六日生皇七女（后封为固伦淑哲长公主）。后金天聪八年八月，察哈尔林丹汗的遗孀窦土门福晋阿霸垓博尔济吉特·巴特玛·璪嫁皇太极为侧妃。后金天聪九年十月初七日，侧妃扎鲁特博尔济吉特氏以不遂汗意，被改嫁给大臣叶赫部德勒格尔台吉之子南褚。后金天聪八年十月，布木布泰的亲姐姐海兰珠嫁皇太极，不久宠冠后宫。后金天聪九年七月，察哈尔林丹汗的遗孀囊囊大福晋——阿霸垓博尔济吉特·娜木钟嫁皇太极。布木布泰之姐海兰珠、林丹汗遗孀陆续嫁与皇太极，使布木布泰在后宫的地位反复下降。
崇德元年，皇太极在盛京（今沈阳）称帝，册封崇德五宫后妃，也称五大福晋：蒙古族女子几乎垄断后布木布泰从蒙古大草原来到盛京，给皇太极生下一男三女（儿子福临即后来的顺治帝）。在皇太极生前，布木布泰在后宫的地位并不显赫。中宫-清宁宫皇后，称国君福晋，科尔沁博尔济吉特氏，名哲哲（即孝端文皇后，是孝庄文皇后之姑），居首位。东宫-关雎宫宸妃，称东大福晋，科尔沁博尔济吉特氏，名海兰珠（即敏惠恭和元妃，是孝庄文皇后之姐），居第二位。西宫-麟趾宫贵妃，称西大福晋，阿霸亥博尔济吉特氏，名娜木钟（即懿靖大贵妃），居第三位。次东宫-衍庆宫淑妃，称东侧福晋，阿霸亥博尔济吉特氏，名巴特玛·璪（即康惠淑妃），居第四位。次西宫-永福宫庄妃，称西侧福晋，科尔沁博尔济吉特氏，名布木布泰（即孝庄文皇后，庄妃），居第五位。崇德三年正月三十日戌时，在盛京皇宫的永福宫生皇九子福临。这是她的生平简介由于刚开始庄妃排名第二一直往下降到第五位。
所以我们来看一下顺治初年的皇太极的后宫布局。
多尔衮摄政，皇太极的后妃，皇后都没有加封太妃，太后。反而到了顺治七年多尔衮去世以后才有加封的现象。因此我们来看一看当时的太后下嫁的说法:主要有两个版本。下嫁说，未嫁说。
下嫁说:【认为满族有寡嫂嫁叔的旧习，而且，这种旧习也为当时道德规范所承认。还有多尔衮大权独揽、野心膨胀，孝庄为保全儿子的皇位，采取下嫁之策也并不是不可能。】
支撑“下嫁说”的观点主要有以下几点：1，入关后多尔衮以摄政王一直进加至“皇父”摄政王，试策、本章、旨意都改称其为“皇父”，且死后被尊为“义皇帝”，庙号“成宗”，于太庙。
2，清初张煌言“建夷宫词”中有“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门，春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”之句。3，孝庄死后没有葬皇太极，而是葬在远离盛京昭陵之外的昭西陵。
未嫁说:【则以为满族既已入关，又志在天下，便不能不受汉族礼俗的制约。他们对“下嫁说”的依据一一提出商榷，认为“皇父”，等同“尚父”、“仲父”，是古时君主尊臣之称，并非君主本人的父亲，不足为证；张煌言虽与多尔衮同时，却是远离北京的南明抗清名臣，不排除抱有成见，以传言加想象挥洒成诗。】
而且，对于“太后下嫁”之说，史料没有任何记载。但是，对于多尔衮构陷豪格，强纳豪格之妻为妃之事，在《清史稿·多尔衮传》中就做了详细记录。
总结:为什么小编会支持未嫁说，我们从几个角度来分析。
1，孝庄初期并没有封为皇太后。还原到顺治帝继位初年，由叔叔多尔衮摄政，根本没有尊太后。而皇太极的皇后哲哲被称为国主的福晋，顺治帝福临继位后，依旧是国主福晋，或被称为中宫太后，并没有正式被尊为太后。而顺治帝的生母西宫侧福晋庄妃布木布泰，依旧还是庄妃，更不是什么圣母皇太后。地位还是排名第五的存在。我们根据当时的进贡的记载看一看。
顺治四年（1647）十月十一日，喀尔喀硕垒汗给皇帝进贡绒毛衣一、雕翎一、貂皮二十、弓一、熏牛皮一、马十五；......吴鲁玛福晋贡西宫大福晋猞猁皮端罩、貂皮二十。
顺治六年正月二十日 厄鲁特阿巴赖诺颜马五百零五匹，阿巴赖诺颜之大福晋向固伦额真福晋献马二十匹，阿巴赖诺颜之小福晋向西宫大福晋献马十匹，阿巴赖诺颜之子查旺台吉向博穆博果尔阿哥献马十匹，……
档案中的固伦额真福晋就是哲哲，西宫大福晋就是娜木钟，蒙古给哲哲和娜木钟母子进贡，没人给庄妃进贡。 包括朝鲜进贡都没庄妃的事，顺治六年（1649）四月，中宫太后、国主大福晋哲哲驾崩，次年追封孝端文皇后。 庄妃还是庄妃。
也就是说，在顺治帝亲政前，娜木钟的地位依旧排在皇帝生母庄妃前面，接受蒙古的礼物。特别是顺治六年四月，哲哲驾崩后，后宫位份最高的就是西宫大福晋娜木钟。
这种后宫格局一直到多尔衮死后顺治帝亲政才被改变，顺治八年（1651）正月十三，顺治帝下诏尊封生母庄妃为昭圣慈寿皇太后，布木布泰才成为大清后宫老一，娜木钟继续万年老二。
随后，正月二十八，顺治帝下诏尊麟趾宫大贵妃娜木钟为懿靖大贵妃，衍庆宫淑妃为康惠淑妃。从此，西宫大福晋开始默默无闻，很少见著史料了。
这件事被朝鲜记入史料： 2 2 29 () 118/6 1651 顺治(淸/世祖) 8 又启曰, 礼曹启辞, 以皇帝生母封皇太后事, 颁赦赐物, 故谢恩礼物, 及进贺礼物, 参考前例, 今当磨炼擧行, 而既云封太后, 则今后皇太后前礼物, 依明朝慈圣皇太后前例, 与今时中殿物目数, 一体磨炼擧行, 似为宜当, 而事系新创, 令庙堂定夺, 何如? 传曰, 允事, 命下矣。既称皇太后, 则当有礼物, 而物目之数, 依封进中殿例, 磨炼擧行, 似当, 以此分付该曹, 何如? 答曰, 依启。
通过这则史料可以看出，庄妃布木布泰在顺治初期没有得到朝鲜进献的礼物，一直到顺治八年尊封太后，朝鲜方面才参考明朝慈圣皇太后（明神宗朱翊钧生母）的例子给她进献礼物。 所以，顺治六年，哲哲就驾崩了，顺治八年布木布泰才尊为太后，两人根本没有两宫并尊过，乾隆朝修订顺治实录，才改为顺治继位就尊生母为皇太后，但是满文老档却没改，朝鲜史料他更改不着。因此到了顺治8年孝庄才加封为太后。说下嫁不现实。当时后宫东侧福晋都比她地位高。
2，《清实录》与蒋良骥的《东华录》等书中有多尔衮改称“皇父”的记载。要知道当时的孝庄只是庄妃。后宫最大的还是哲哲。当时的许多档册和文告中，于抬写皇上处，一并抬写摄政王，而摄政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字样。不仅国内有此“蛛丝马迹”，国外也有记载可以映证。朝鲜的《李朝实录》仁祖二十七年曾有“皇父摄政王多尔衮”这样的称呼，说明当时已经有了去“叔”字改称“皇父”的记载，它间接地透露了多尔衮称皇父“已为太上”与太后相对称，正是太后下嫁的一个旁证。
清史学者孟森曾著有《太后下嫁考实》一文，认为“下嫁”一事绝不存在。学者陈捷先则认为从满文的档案来看，亲属称谓必然置于人名之前，在人名后加上亲属称谓可能是类似官职的美称。明清史专家郑天挺则就盖有顺治印玺文书来看，认为上面的“叔父摄政父王”，是一种对地位崇高之人的尊称，而不是真实亲属关系的证明。
3，据史书载，清朝于顺治十年（1653年）修建慈宁宫。孝庄太后是这年才搬进去的，时年已经42岁。如果在慈宁宫大办婚事，必须在顺治十年后。但多尔衮已于顺治七年十二月病死，皇太后下嫁谁呢？因此也只是修改了实录以后，被一些人给说成了谜案。
4，为什么没有跟皇太极合葬。当时哲哲已经跟皇太极合葬了30多年了。她在进，就需要打开皇帝棺材。所以就没有再打棺材。孝庄在其生前曾嘱咐康熙帝道：太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬。若别起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋汝父子，不忍远去，务必于遵化安厝，我心无憾矣。
5多尔衮当时有嫡福晋，博尔济吉特氏，而且很恩爱，她的生母科尔沁大妃（称衮布福晋），本是她曾祖父莽古斯的遗孀。孝端文皇后（名哲哲）是她的同母姐姐。顺治六年十二月，嫡福晋博尔济吉特氏逝世。多尔衮发布摄政王谕，册文：“敬孝忠恭正宫元妃，尔乃予妹科尔沁蒙古索诺木郡王之女，太宗大圣文皇帝皇后胞妹。太宗文皇帝知尔贤贵，自幼将尔携来与予。尔自遇予，端庄、敬谨、聪恂、仁惠之行，与予正合。不意溘然薨逝，予心中哀伤无穷，万民亦同举哀。念生死乃人之常理，册封追谥是为大礼，故定合尔佳行谥号，特赐册宝，追谥曰敬孝忠恭正宫元妃。都比庄妃位置高。
因此这都是历史中的遗留问题，通过一些文献记载不难看出。多尔衮在顺治初期手段还是很厉害的。而庄妃一直都只是庄妃。连进贡都没有她的。可见当时的地位。