晚潮宋韵：岳飞策马奔诸暨
岳飞，家喻户晓的民族英雄，一曲《满江红》壮怀激烈，荡气回肠。陈协，少为人知的抗金名臣，因为主战，一贬再贬，最后愤然辞职，归隐诸暨店口白鹤山（长竟山），成为了店口陈氏始祖，在此繁衍生息已八九百年，兴旺发达，是当地一大旺族。
岳飞塑像。
陈协，字世勇，生卒年不详，河南祥符（今开封）人。随宋室南渡来浙，于绍兴初年（1133年左右）中进士。放职提调浙东茶盐公事，继升荆南路湖北襄阳制置使，朝议大夫等职。
两宋之际，宋室朝廷对金主战、主和派斗争激烈，主战派以岳飞等为代表，陈协是其中重要一员，全力支持，大声亟呼，力主收复中原。由于陈协主战观点鲜明，得罪了主和且权倾朝野的宰相秦桧，也引起了宋高宗赵构的不快。不久，陈协受到打击，被贬为金华令。
陈协与岳飞时政观点相同，且情深意笃，还结为儿女亲家。陈协贬谪出任，心情郁郁，岳飞适时写下《送陈协》诗词，全诗如下：
钦君骑鹤上金华，北望云山是故家。
兵革历身心不改，一腔热血溅黄沙。
杭州岳飞墓。
陈协在金华令任上不久，见国是日非，而自己职位低微，无力又无奈，乃向朝廷提出辞职。经过踏磡，他选中了诸暨店口白鹤山，先隐居而后定居。此时的宋高宗，又显示了其政治手段高明的一面，在陈协定居店口后，他亲赐陈协为“理学名臣”。
陈协。
正因为如此，诸暨店口及邻边留下了岳驻、岳驻岭、牛皋村、欢潭等地名。清《国朝三修诸暨县志》卷十二载及：店口之下湖，“倚岳驻、岳岭，即宋之岳驻里，传宋时陈协隐居白鹤山（即长竟山），与岳忠武缔婚媾，忠武访之，驻军于此，故名。”岳忠武即岳飞。
陈协祠堂。
关于“白鹤山”还有一个美丽的误会，当作些澄清。事情是这样的，两宋之交，紫岩乡（今属店口镇）人冯时行中了状元。状元名声大，当然是故里的荣耀。凑巧的是，冯时行写有一首游白鹤山的诗，而店口就有白鹤山。《游白鹤山》诗如下：“草树烟云满眼秋，长河横岭共悠悠。觅归未得登临怯，与世相违俯仰愁。万事音书无过雁，百年心事倚危楼。西风早晚催征驭，却向青衣江上游。”于是有人据其中两个要素，称冯时行紫岩乡店口人，而店口又有白鹤山，故乡人写故乡山水顺理成章，这《游白鹤山》是冯时行写诸暨山水的明证。其实这一论断实是地理上的附会。
冯时行是诸暨店口人没有错，但其生活经历主要在四川，四川这个地方有更知名的白鹤山。冯时行的《游白鹤山》写的是四川白鹤山，此“白鹤”不是彼“白鹤”，在这种事情上是不能张冠李戴的。当然，冯时行作为诸暨人状元，自然可说道说道。
再回到正题上来，当陈协定居店口安顿时，岳飞被构陷而死的噩耗不期然传来。陈协悲从中来，浮想联翩，岳飞当年赠他“一腔热血溅黄沙”时，就有战死疆场的准备。但万万没有想到，他不是被战死，而是被自己人以“莫须有”罪名构陷而死。陈协收起悲痛，凝心静气，奋笔写下：
泥马澜迴，小隐坐看河九曲；
黄龙酒热，趋班犹梦月三更。
陈协怀念故国山河的对联。
联中的“泥马”讲的是南宋高宗赵构的故事，当年康王赵构从金军兵营中乘了一匹战马逃出牢笼。据说，赵构事后感悟到，这是上天派来的“泥马”救他脱身，成为了南宋首位皇帝。联中的“河”是指中原黄河。“黄龙”是指敌国金人的老巢，岳飞当年的战略目标是直捣黄龙，收复河山。此联的大致意思是：皇上九死一生，百折不回，终出生天，坐定江山。虽然如此，而我辈却隐居这里，无事可做，只能日夜思念家乡九曲黄河；岳飞直捣黄龙，痛饮庆功酒，君臣论政于朝堂，看来是梦中三更之事了。陈协明知这些是幻境，但还是心心念念的深情寄托。
诸暨店口陈协简史。
如今的诸暨店口，从上海图书馆影印到《义门陈氏宗谱》，建立了纪念陈协的祠堂，陈列了岳飞与陈协的图文，悬挂着陈协所写怀念岳飞、心系时局的对联，诉说着当年的故事。
也不得不说，这段历史还少有人知。显而易见，岳飞、陈协这种家国情怀是从昨天走来、奔向明天的宋韵精神。