东汉风云：章帝屡用贤人，窦宪构陷直臣
自经班超有此大捷，西域都畏班超如神不敢生心；就是北匈奴亦闻风震慑，好几年不来犯边。使得汉章帝专意内治，巡视四方，修贡举，省刑狱，除妖恶党禁，免致株连；戒俗吏矫饰，务尚安静；赐民胎养谷，每人三斛；婴儿无父母亲属及有子不能养食，俱廪给如律不得漠视。临淮太守朱晖善政得民，境内作歌称颂道：“强直自遂，南阳朱季。”朱晖为南阳宛人。章帝临幸宛城闻得此歌，即擢朱晖为尚书仆射。鲁人孔僖，涿人崔駰，同游太学，并追论武帝尊崇圣道，有始无终，邻舍生即讦崔駰、孔僖诽谤先帝，讥刺当世，事下有司。崔駰诣吏受讯；孔僖上书自讼，略言武帝功过，垂著《汉书》，自有公评。陛下即位以来，政教未失，德泽有加，臣等亦何敢寓讥？就使陛下视为讥刺，有过当改，无过亦宜含容，奈何无端加罪云云。章帝得书省览，下诏勿问；且拜孔僖为兰台令史，旌美直言。庐江毛义，素有清名，南阳人张奉，慕名往候。才经坐定，忽有吏人传入府檄，召毛义为安邑令。毛义喜动颜色，捧檄入内。张奉转目毛义为鄙夫，待毛义复出，即起座辞归。后闻毛义遭母丧，丁艰回籍，及服阕后，屡征不起。张奉乃赞叹道：“贤士原不可测，往日捧檄色喜，实是为亲屈志；今乃知毛君节操，实异常人！”章帝亦得闻毛义之名，征毛义就官，毛义仍然谢绝。于是赐谷千斛，并令地方官随时存问，不得慢贤。还有任城人郑均，洁身自好，有兄尝为县吏，贪赃受贿，屡谏不悛，郑均竟脱身为人佣，积得工资若干归授乃兄，且垂涕与语道：“财尽尚可复得，为吏坐赃，终身捐弃，不能复赎了！”兄闻言感动，改行从廉。未几，兄殁，郑均敬事寡嫂，抚养孤侄，情礼备至。州郡交章举荐，均终不应征。建初三年，司徒鲍昱致书辟召，又不肯赴。至六年时，由公车特征，不得已入都诣阙。章帝即使为议郎，再迁为尚书，屡纳忠言。旋即因病乞休，解组回里，一肩行李，两袖清风，仍然与寒素相等。章帝东巡过任城，亲至郑均庐舍，见郑均家室萧条感叹不已，因此特赐尚书禄俸，赡养终身。时人号为白衣尚书，垂名后世。看似赞美章帝，实是阐表诸贤。会稽人郑弘，为宣帝时西域都护郑吉侄孙，少为灵文乡啬夫（乡官名），爱人如子，迁官驺令，勤行德化，道不拾遗。再迁淮阴太守，境内适有旱灾，郑弘循例行春，课农桑，赈贫乏，随车而致雨（汉制各郡太守，当春巡行属县，谓之行春），又有白鹿群至，夹毂护行。郑弘问主簿黄国：“鹿来夹毂，主何吉凶？”黄国拜贺道：“仆闻三公车轓，尝绘鹿形，明府他日必为宰相！”郑弘付诸一笑，亦无幸心。建初八年（公元83年），郑弘奉调为大司农，奏开零陵、桂阳岭路，通道南蛮。先是交阯七郡，贡献转运，必从东冶航海，风波不测，沉溺相继，至南岭开通，舍舟行陆，得免此患。郑弘在职二年，省费以亿万计。时海内屡旱，民食常苦不足，国帑却是有余，郑弘又请省贡献，减徭役，加惠饥民。汉章帝亦颇以为然，下诏采行。元和元年（公元84年），太尉邓彪被免官，即令郑弘继任太尉。郑弘见窦氏权盛，恐为国害，常劝章帝随时裁抑。言甚剀切，章帝亦温颜听受，但优容窦氏，仍然如常。无非碍着窦皇后。虎贲中郎将窦宪，职兼侍中，出入宫禁，虽未敢公然骄恣却是密结臣僚，引为心腹。尚书张林，洛阳令杨光，党同窦宪，贪残不法。郑弘忍无可忍，至元和三年（公元86年）间，极言弹劾，嘱属吏缮陈。属吏与杨光有旧交，先往告杨光，杨光闻言大惧，急诣窦门求救。窦宪忙入白汉章帝，劾郑弘泄漏枢机，失大臣体。章帝问为何因？窦宪即先将郑弘所上弹章，约略陈述。已而，郑弘奏呈上，果如窦宪言。章帝不能无疑，便令左右传诏责郑弘，且收郑弘印绶，另任大司农宋由为太尉。郑弘始知为属吏所卖，径诣廷尉待罪。旋复有诏赦郑弘，郑弘因此乞骸骨归里，好几日不得复诏，顿令郑弘积愤成疾，奄卧不起。临危时，尚强起草疏，力斥窦宪，疏中有数语最为扼要，录述如下：窦宪奸恶，贯天达地，海内疑惑，贤愚嫉恶，谓宪何术以迷主上？近日王氏之祸，浑然可见！陛下处天子之尊，保万世之祚，而信谗佞之臣，不计存亡之机；臣虽命在晷刻，死不忘忠，愿陛下诛四凶之罪，以餍人鬼愤结之望！
这书呈入，章帝始遣医往视，郑弘已病终。妻子遵郑弘遗嘱，悉还从前赐物，但将布衣为殓，素木为棺，轻车减从，奔丧还乡。章帝亦不加赙赠，听令自便。郑弘既殁，司空第五伦也老病乞休，有诏准令退位，惟终身赏给二千石俸秩，而加赐钱五十万，公宅一区。第五伦奉公尽节，言事不肯模棱，性质悫，少文采，在位以贞白见称，时人比诸前朝贡禹，后来寿逾八十，考终家中。太仆袁安奉命继任。袁安字邵公，汝阳县人，祖父袁良，习《易》著名，袁安少承祖训，得举孝廉，累任阴平任城令长，迁守楚郡，再为河南尹，政号严明，吏民畏服。嗣由太仆超迁司空，守正如故。未及期月，又代替桓虞为司徒，光禄勋任隗，继为司空。任隗字仲和，系故信都太守阿陵侯任光嗣子，好黄老言，品性清廉，与袁安并为三公，时称得人。博士曹褒奏请考成汉礼，诏下公卿集议，袁安与任隗各无异言，唯独词臣班固谓宜广集诸儒，共议得失。章帝叹道：“古谚有言：‘筑室道谋，三年不成。’今欲集儒议礼，必致聚讼不休，互生疑异，笔不得下。从前帝尧作大章乐，一夔已足，何必多人？”于是即拜曹褒为侍中，举汉初叔孙通所订《汉仪》十二篇，令曹褒改订，且对曹褒语：“此制散略，多不合经，今宜依礼条正，使可施行！”曹褒乃援据古典，参入《五经谶记》，依次辑录，自天子至庶人，凡冠昏丧祭各制度，具列无遗，共成一百五十篇。匆匆奏入，章帝未遑详阅，也不令有司平议，当即收付礼官，遽令施行。至章帝驾崩后，群臣多言曹褒擅更礼制，不足为法，因将新礼一百五十篇，一并弃掷败字麓中。
（本篇完）