朱元璋为何贬低孔子地位，还将《论语》说成邪书？
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朱元璋曾与刘伯温交流时谈到《论语》，刘伯温认为《论语》不过是孔子和弟子们坐而论道的记录，而孔子一生并未当过大官，很怀疑赵普当初是否真的是用半部《论语》打天下。没想到刘伯温的想法正中朱元璋的下怀，朱元璋说自己曾经在《论语》中找过治国方针，却没有找到。
朱元璋不仅不用《论语》治天下，还将《论语》等儒家经典学说划为“异端邪说”，并严厉禁止百姓阅读。就连对孔子的祭祀也曾被朱元璋下令停止，更是百般打压和责难孔子的嫡系后人“衍圣公”。不过当时的“衍圣公”孔克坚确实也有些怠慢这位洪武皇帝。
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据《明史》记载，洪武元年三月，徐达攻克山东济宁，天下大势已定，元朝灭亡只是时间问题。卧病在床孔克坚为了不给新朝留下坏印象，特意派儿子孔希学去拜会徐达，之后徐达将其送往南京朝见朱元璋。孔希学特意上奏朱元璋解释父亲因卧病在床才不能亲自来朝贺。可朱元璋并不吃这套，他给孔克坚下了一道手谕，明确说明“称疾则不可”，吓得孔克坚“惶恐兼程进京”。
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之后朱元璋不仅没有给孔克坚一官半职，还于洪武二年下诏：“孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。”朝中不少大臣认为不妥，刑部尚书钱唐就上书说“孔子垂教万世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，报本之礼不可废。”
侍郎徐程也上书称：“古今祀典，独社稷、三皇与孔子通祀。天下民非社稷、三皇则无以生，非孔子之道则无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣人也，然发挥三纲五常之道，载之于经，仪范百王，师表万世，使世愈降而人极不坠者，孔子力也。孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。今使天下之人读其书，由其教，行其道，而不得举其祀，非所以维人心、扶世教也。”
有了钱唐和徐程带头，其他大臣也大着胆子一起进言，朱元璋见阻力如此之大，又考虑到这一做法与自己常说的“治天下以仁义为本”自相矛盾，只得收回了成名。
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其实朱元璋如此打压孔子就是为了改“道统”为“帝统”。“道统”是儒家传道系统的一种说法，是以儒学思想和理论治理国家，在此框架下“儒家教主”孔子的地位是高于皇帝的，而熟读儒家经典的文人有机会便会指点江山、批判时政，这是朱元璋不愿意看到的。“帝统”就比较好理解了，皇帝高于一切，没有条条框框能够约束皇帝。只是儒家传承两千多年了，教众遍布天下，强如朱元璋也没办法彻底打压。
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