关羽的口头禅
这些年，让大家最为熟悉关云长的段子，还是那个场面：
关羽：关某虽一介武夫，亦颇知忠义二字，正所谓择木之禽得其良木，择主之臣得遇明主，关某平生之愿足矣。从今往后，关某之命即是刘兄之命，关某之躯即为刘兄之躯，但凭驱使，绝无二心！
张飞：俺也一样。
关羽：某誓与兄患难与共，终身相伴，生死相随！
张飞：俺也一样。
关羽：有违此言，天人共戮之！
张飞：俺也一样。
这个场面把读书与不读书的区别，衬托的体无完肤。
众所周知，关羽好读《春秋》，而《春秋》完全是儒家思想化的书籍，讲究的是仁义礼智信，所以这也被关羽毕生信奉。
当陆树铭去世，人们用这句话悼念，也恰如其分：
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。
这句话出自《三国演义》的第七十六回，关羽败走麦城，诸葛瑾前来劝降，关羽言辞拒绝。
那么啥叫“名可垂于竹帛”，其实这就要说到中国人几千年来的史学意识。
很多人说，中国人没有信仰。其实是有的，我们信仰的就是历史。
就是你看一个人，作恶多端，遗臭万年，子孙背负骂名，这是很惨的。而一个人，贫贱不能移，威武不能屈，虽然失败，虽然死了，他的意义要比苟活着强。
所以我们对项羽乌江自刎，历来评价都比较高；对于李陵投降匈奴，史书向来都是看不起。
所以，关羽之死也是典型代表。他生前忠义为本，又武艺超群，身处绝境不卖主求荣，是儒家思想的典型代表。
古代特别讲求这一点，“孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧”，古人还是很惧怕自己被历史记上恶名的。但是我们也看到，即使如此，自古以来各种奸臣贼子层出不穷，可见这种所谓的“史学意识”，都是自觉信仰的，只是儒家小圈子的流动。
所以到了今天，本来就是历史虚无主义盛行，随着独孩政策、城市化浪潮，作为史学意识在民间的基本，宗庙意识又基本绝迹。大家也都没了印象，没了追求。
商业主义一鼓噪，消费主义一喧嚣，大家都讲究活在当下，及时行乐了。哪管什么名可垂于竹帛呢。