身居高位，手握重权，曾国藩却教育子女要种田
晚清历史之中，曾国藩是一个不能忽略的人物，他不仅领导湘军平定了太平天国运动，挽救了岌岌可危的清王朝，而且还培养出一大批将领。他们之中的李鸿章等人也直接或者间接决定了近代中国的走向。对于优秀人才能够慧眼识别、提拔，对于曾家后人，曾国藩也有自己的方法，导致曾家后人中人才不断。
在中国封建社会，很多人都期待自己的家族能够长盛不衰，然而，很早就有人发现了“君子之泽五世而斩”的普遍规律。为什么先人的家业和福报，到了后代却浪费得一干二净？曾国藩认为，这就是因为当年吃苦耐劳、勤俭朴实的美德，通过一代又一代人的稀释，变得越来越少。
美德越来越少，危险就会越来越大，然而树大招风，这些家族就更容易受到来自各方面的威胁，从而引火烧身。为此，曾国藩对于子女的教育，注重智育，更主动德育。
首先，他为家庭私塾聘请的老师就非常用心，塾师是一名叫做魏承樾的先生。魏承樾，号荫亭，他还有一个身份是曾国藩弟弟曾国潢的亲家，对于他的学问，曾国藩是非常认可的，他曾经在信中称赞：“魏家亦我境第一诗书人家”，还多次夸奖“荫亭极善教书”、“真可谓一日千里”。
其次，曾国藩对于子侄辈的教育，极为用心。他或者出任京官，或者行军打仗，经常不在老家，但他却总是在书信中不厌其烦的叮嘱子侄，要保持良好的家风，要不忘读书，更不能忘记种田，保住耕读之家的本色。比如在写给弟弟们的书信中，曾国藩便让四位弟弟叮嘱子侄：
吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。其拾柴收粪等事，须一一为之；插田莳禾等事，亦时时学之。庶渐渐务本而不习于淫泆矣。
所谓耕读之家，就是指既学谋生，又学做人。耕读则是从事庄稼，种植五谷杂粮，养家糊口，在此之余，闲暇间便读圣贤书，既能知书达礼，又能修身养性。在民间，这是一件很朴素的观点。曾国藩认为，不一定每代人都出一个翰林，因为那太过于不切实际了，但每代人都应该出一个秀才，这说明书香门第可以传承下去。
其实，曾国藩还不满足于此，他曾就官宦之家、商贾之家、耕读之家和孝友之家向四位弟弟做过探讨。他认为官宦之家最容易败亡，而孝友之家的传承最为久远，所以他希望“故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。”
他不是说说而已，在行动上，他要求“少用仆婢，少花银钱，少管闲事，少断是非”，甚至连自己家眷行船回家，也叮嘱不能挂他的旗号，不能惊扰各地的长官。
后来，太平天国被湘军所剿灭，跟随曾国藩的将领们获得了巨额的封赏，有的甚至还有世袭的爵位。再加上湘军一路攻克太平天国的领土，抢掠了数之不尽的财富，让涟水河上的商船终日络绎不绝。
这些将领们花钱为子孙买房置地，或者聘请最好的老师，但就是缺乏对于儿女们的德育教育，导致儿孙辈吃喝嫖赌的众多，儿孙贤肖的家庭很少。代有才俊的家族，仅仅曾国藩一家而已。
再次，曾国藩的教育，不光是对男丁如此，对于女孩子，他也一视同仁。据曾国藩的外孙女，崇德老人曾纪芬回忆，曾家的女孩子也和男孩子一样读书，她在十一岁的时候就读过《幼学》《论语》。
就是这种坚持不懈的将德育融入到家风的教育中，就是曾国藩身体力行的示范，导致曾家代代都有英才，这在晚清的官宦人家中，是非常难见的。
参考资料：《曾国藩日记》、《曾国藩家书》