民国弃妇孙荃：被郁达夫抛弃后，她用余生为郁达夫做了三件大事！

1927年3月，当民国四大弃妇之一的孙荃在产房呻吟时，她的丈夫郁达夫正与当时的“杭州第一美人”王映霞热恋。这一年，正是他们结婚的第七年。

不久后，为了让美人王映霞可以“全无顾忌”地与自己恋爱，郁达夫提出与孙荃离婚，并正式分居。当时，孙荃和郁达夫的三个孩子：文儿两岁多，熊儿一岁多，胖妞几个月。

在婚姻里，男人若洒脱，女人多半要遭殃。

当郁达夫放弃家选择王映霞时，孙荃在这段婚姻里的悲剧命运便已注定。

当一切发生时，孙荃心里充满了怨恨，为了挽回丈夫，她甚至以“殉死”相逼。但，当一个男人的心已经不在你身上时，这个女人即便真的即刻死去，他也丝毫不会在意。

如此，死又有何意义。

明白这点的孙荃内心充满了恼恨，但在郁达夫家人的宽慰下，她最终接受了事实，条件是让她保留着“郁达夫夫人”的头衔。

孙荃寄希望于有朝一日丈夫能回心转意，但变了心的男人，真的能“回心”？

1928年2月，杭州西子湖畔，32岁的才子郁达夫与20岁的美人王映霞举行了婚礼。这场唯美的婚礼，轰动了整个杭州城。“神仙眷侣，如果真的有模样，大概就是郁达夫和王映霞这般吧！”世人道。

郁达夫与王映霞

婚后，郁达夫与王映霞过上了神仙般快活的日子。据王映霞回忆，他们每月的花销都在200元以上，这在当时属于中等偏上的水准。王映霞还曾不无得意地说：“我们家的生活比鲁迅还要好。”

而就在这对新人快活的当口，在老家的孙荃和几个孩子却不得不过着紧巴巴的日子。

孙荃本是大户人家的贵小姐，在民国四大弃妇里，孙荃的家室、才貌都相当高。

相比徐志摩弃妇张幼仪、鲁迅弃妇朱安等，王荃与郁达夫虽是媒妁之婚约，却也曾有过一定的情感。

由于孙荃出生在富裕之家，加之父亲学问过人，她自幼便熟读诗书。也恰因着这个缘故，在郁达夫家的媒婆上门提亲时，听完媒婆的叙述，她便对这个无恒产却颇有才华的青年很是青睐。

对于这门亲事，孙荃的父亲最初很是犹豫，但孙荃自己听完介绍后，却欣喜地表示自己愿意应允这门亲事。原因很简单：郁达夫，正是她心中所理想的少年情郎。

孙家点头后，郁达夫母亲便决定以请孙荃来家里玩的方式考察考察儿媳。

这天，孙荃扎着两条乌黑油亮的辫子来到了富春江边。一来到郁达夫家，看到郁家在富春江边的那幢3开间的老式楼房，孙荃就顿生欢喜，只一眼，她就爱上了郁家。

相比孙荃家的富裕大气，郁家显得很是破落，但对于这些孙荃丝毫不介意。

当天，孙荃与未来婆婆见面后，未来婆婆好多天都合不拢嘴。对于这个亲和力极佳的未来儿媳，郁达夫母亲满意极了。

随即，二人的婚事就此拍板！一段富家贵小姐与破落乡绅的情事，就这样拉开了帷幕。

有了第一次往来郁家的经历后，孙荃便认定自己此生“生是郁家人，死是郁家鬼”。此后，她经常到郁家殷勤服侍郁母和其祖母，而且还主动地给两位老人代笔与郁达夫互通音讯。

久而久之，她不期然地与郁氏家族融为了一体。

在为郁达夫与郁家代笔之余，她还写信给不断与在日本留学的郁达夫书信往来。偶尔，她还会将自己创作的诗词寄给郁达夫。

在日本留学期间，郁达夫曾先后与后藤隆子、田梅野、玉儿等产生过恋情，但在与孙荃通信时，这些恋情均已无疾而终。

此种情况下，见到未婚妻的来信后，郁达夫心里多少也有些欢喜。他不仅给孙荃回信，还在信里为她的诗歌进行专业指导，在他的影响下，孙荃的诗文创作水平有了很大的提升。

而孙荃寄给郁达夫的这些诗词里，多少也藏着她少女对未来夫婿的情愫。在一封寄给郁达夫的诗歌里，她写到：

“风动珠帘夜月明，阶前衰草可怜生。幽兰不共群芳去，识我深闺万里情。”

郁达夫对孙荃创作的诗词大加赞赏，只是，在这段时间里，郁达夫很少创作诗词。

一个文人，其创作力最高的时候，无疑就是陷入热恋时。这话反过来推断，也成立。所以，在与孙荃鸿雁传书期间，孙荃虽已对郁达夫有了感情，但郁达夫对孙荃却并未有太大的改变。

也正因为孙荃没能撩拨起郁达夫的情丝，在郁家写信要求郁达夫回来完婚时，他以"母老矣，不能为弟养妻养子也（自己经济未独立）"为由，准备“拖拖看”。

在郁达夫计划“拖拖看”时，孙荃已经20多岁了。在当时的社会，20多未出阁，显然已经算大龄，孙家对这段婚事的急切可想而知。与此同时，郁母也急切地盼着抱孙子。

两方催促下，已与孙荃有一定接触的郁达夫便回国准备完婚。

回国后，留洋归来的郁达夫见到孙荃本人后，生出了失望的感觉，原因乃是因为“孙荃看起来土气”。但孙荃对郁达夫的想法却不甚在乎，她是一个有自信的女人，只要郁达夫与自己相处一段时日，他们之间定能培养出感情。

但在婚礼当天，孙荃就第一次领教了郁达夫的“厉害”。郁达夫要求婚礼中不行结婚礼、不坐花轿、不闹洞房。他说：

"一切均从节省，拜堂等事，均不执行，花轿鼓手，亦皆不用。家中只定酒五席，分二夜办。……"

这在当时看来，绝对是对女方的极大刁难和不尊重。但孙荃却咬咬牙道：“成”！

1920年7月26日傍晚，一乘小轿抬着孙荃进了郁家的庭院。这段没有仪式、没有证婚人、甚至没有亲朋好友祝贺的婚姻，便算缔结了。一切都如此地悄无声息。

但洞房花烛夜，却出事了。

两人结婚时，正值盛夏，兴许是吃坏了东西，也可能是别的原因，当晚孙荃竟得了疟疾。

古人非常看中吉凶，一段婚姻开始的第一天，女方便得了疟疾，这显然是凶兆。

身患疟疾的孙荃，时冷时热，浑身酸痛无力。她的脸上毫无血色，自然也就无光彩而言。当郁达夫揭开新娘红盖头时，想来他多少有些失望。

洞房夜，因为孙荃身体不适，加上她是过于羞涩矜持，对于郁达夫而言，真真是“不满”极了。在日本留学期间，郁达夫就曾写文表示了自己对日本女子热情奔放的欣赏，可见，当晚的孙荃，和他的那盘“菜”长得很不一样。

新婚第一天，郁达夫就在长吁短叹中度过。当晚，唯一称得上让他印象深刻、有意义的事就是：

孙荃将一枚满含着深情和厚意的钻石戒指，作为"信物"送给了郁达夫。

不久后，当孙荃的疟疾好了以后，郁达夫却被传染上了。深受疟疾之苦的郁达夫顿觉婚姻和人生都蒙上了一层灰，他甚至在病中生出了遁入空门的想法。

之后，两人来到孙荃家修养后，一切才有了缓和。孙荃家的山清水秀、碧水蓝天，让喜爱大自然的郁达夫忘却了尘世。

在孙家，郁达夫不用管顾应酬，也没有诸事的纷扰，每天只要和岳父孙孝贞谈天说地，与丈兄孙伊清说医道诗，这无疑让郁达夫很是惬意。

暑假过去后，如孙荃所想，两人之间有了一定的感情基础。人说“一夜夫妻百日恩”，果然不虚。临回日本时，郁达夫第一次对故土有了留恋。

这种留恋让郁达夫离别故土时，生出了许多伤感的情怀。

因此，在去日本的途中，他每到一处，或每经一事，总要写诗纪之，抑或说是抒发情感更为恰当。

前文讲到：诗人诗兴大发时，往往是因为灵感充足，而灵感多半是因情事（尤其男女）出发。从郁达夫与妻子分开后的大量创作可以看出，对于新婚妻子，郁达夫的感情已有了明显变化。

但刚刚培养些感情的小夫妻，立马就面临两地分居，这对于二人的感情，无疑是致命的。

回到日本继续留学后，寂寞难耐的郁达夫又与前情人隆子走到了一起。为了养这个曾堕入酒肉场的女子，郁达夫还将妻子赠送给自己的钻戒当了......

在回国后，郁达夫的出轨也接二连三地发生了。在安庆时，郁达夫与妓女海棠发生了荒唐之恋，在北京时，他又与银娣交往，在广州时，他又与白薇陷入了热恋.......

但无论是安庆的"海棠"，或是北京的"银娣"，或是广州的"白薇"，都没有让郁达夫生出抛弃家庭的念头。所以，对于这一切，孙荃也只选择睁一只眼闭一只眼。

事实证明，在男人外遇“玩玩”这件事上，女人的一味忍让只会将自己推入深渊。因为，谁也不知道，哪一次“玩玩”就会“成真”。

在遇见杭州美人王映霞后，郁达夫不仅“较了真”，还像很多坠入情网的男女一样：全然地不管不顾起来。就连妻子孙荃以死相逼，他也丝毫不予理会。

风流一旦成性，接下来势必就是郁达夫小说《沉沦》里的模样了。

初被抛弃后的孙荃，对郁达夫充满了怨恨、责难。她像所有被抛弃的妇人一样，对婚姻充满了悲观失落。

但摆在眼前的现实从来不允许她如此，三个孩子嗷嗷待哺，他们已经被父亲抛弃了，倘若母亲也不能为他们撑起天地，他们该如何生存？

为了孩子，也为了保全郁达夫的声名，“一哭二闹三上吊”后的孙荃含泪默许了他们的婚姻。

此后，孙荃一个人带着三个孩子在老家过活，郁达夫每月只给他们少量的生活费。期间，孙荃抚养孩子的艰难可想而知。

但相比生活上看得见的艰辛，孙荃面对更多的则是内心的煎熬。离婚后带着三个孩子的孙荃感受到了前所未有的孤独和寂寞，每晚将孩子们哄睡后，本疲累不堪的她却怎么也睡不着。

孙荃本是一个善良的女子，善良的人，如若心中装着恨，那种煎熬，足以将人吞噬。

人说，佛陀能解世间苦。孙荃在吃斋念佛很长时间后，终于慢慢不再怨恨郁达夫了。

孙荃的人生，也在她放下“恨怨”的那刻开始有了转机。

即便被郁达夫残忍抛弃，孙荃也对孩子们说：“你们父亲是个厉害的作家，他用笔为国家做贡献！”

在孙荃的教育下，三个孩子虽曾被父亲抛弃却并无一丝对父亲的怨恨。即便后来父亲又有了很多孩子，他们也对父亲没有太多怨恨。

孙荃将全部的心思都放在了孩子身上，即使在战乱年代，她也丝毫不放松对孩子的教育。

八年抗战开始后不久，郁达夫逃亡东洋，孙荃为了避免做“顺民”，只得带着孩子们前往娘家宵井避难。

此时的郁达夫自身难保，自然无法为她们提供经济支援。加之战乱的缘故，孙荃娘家的经济也不宽裕，不得已之下，孙荃只得靠自己的双手养活孩子们。孙荃和孩子们的生活在困苦中艰难的继续着，相比生活上的困苦，孙荃更担心的是他们的教育。

在竭尽全力保证孩子们有衣穿有饭吃的同时，孙荃在保证孩子读书受教育问题上，使出了浑身解数、倾注了全部心血，她这样做的目的，无非是让他们三人都能学有所成。

没有学上，孙荃就自己亲自为孩子们授课；没有课本，逃难时带的旧书和郁达夫的作品就当做教材吧。在孙荃的影响下，孩子们的学习一刻也未曾松懈过。

随着时间的流逝，孙荃对郁达夫的情感也悄悄发生变化。这个女子，彻底原谅了郁达夫抛弃妻子的行为。取而代之的是，战乱中对丈夫的思念和回忆。

对于孙荃自己而言，这是一场伟大的和解，当她彻底放下所有嗔恨，心里只留下美好时，她便已经完成了她作为一个女子的最伟大的超越。

20世纪40年代末期，偶然中，孙荃看到胡愈之的报告：《郁达夫的流亡和失踪》。

当这几个大字赫然出现在眼前时，孙荃才知道，自己思念的丈夫、孩子们的父亲郁达夫已经牺牲了。听到丈夫为国捐躯的消息，孙荃泪如泉涌。

她为他在家设了牌位，只是，她不知，这次他是否会选择回到他和孩子们身边。

郁达夫牺牲后，孙荃教育孩子们时说：将来，我希望你们也也能像父亲一样，为国家为、人民付出一切！

每年的7月15日，孙荃总是向着南天遥望，希望郁达夫"魂兮归来”。

此后一直到去世的几十年里，孙荃终生未嫁。即便郁达夫曾如此残忍地将他们三人抛下，她对他最后也只有哀思。

孙荃的一生活得并不让现代的女子觉得“硬气”，在很多人眼里，她甚至多少是窝囊的。

但她却在那个年代里，在任何艰难中始终把握住了自我。就单说她凭一己之力将三个孩子培养成才这一件，她就超越了同时代的很多女子。

孙荃的一生毫无潇洒恣意可言，因为她终其一生都在为郁达夫和孩子活。但谁也不能否认，她的一生绝对称得上：精神富有。她心里有爱，有国家，有天下苍生。这样的女子，便是世间之最富有。

而她能在经受最大不公时，依旧将一生过好，并始终保持善良、保持爱，这又是何其地可贵。

世间，最好的报复大概就是如此了：你对我千般虐，我回你一如以往的爱！

新中国成立后，孙荃最关心的就是郁达夫作品的整理和出版，为了促成此事，她做出了很大的努力。她坚信：

"等到政治清明时，自然有人会去从事郁达夫研究，去研究他的作品，使他在中国文学史上有一个公允的地位。"

但遗憾的是，孙荃她老人家所盼的这一天终于到来时，她却未能亲眼看到。1978年3月29日，孙荃与世长辞，终年81岁。

在被郁达夫抛弃后的余生里，孙荃虽有过恨，却未对他有过任何指责。相反，他还倾尽余生为郁达夫做了三件事：尽心尽力为他将孩子培养成才、为他设立牌位召亡魂回乡、促成其作品集的出版。

临终时，孙荃不无自豪地说：

"回忆我的一生，我是会心安理得地升入天堂的。"

如今，在天堂的孙荃，不知是否已与郁达夫重逢？