老子与孔子相会到底谈了啥？临别一句赠言让孔子受益终身

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孔子比释迦牟尼小14岁，亚里士多德比孟子大12岁，孔子死了以后10年苏格拉底出生，阿基米德和韩非子相差7岁，所以说当时希腊和中国当时最聪明的哲学家都在那个时代出现了，这些人都为各自的文明做出了巨大的贡献。那么我们中国当时虽然诸子百家是百家林立，但是这些人不管互相之间吵得多凶，他们都有共同点，什么共同点呢？都想恢复天下太平，这都是大家共同的追求和愿望，只不过大家给出的药方不一样。

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我们前面的文章讲到了，孔子给出的药方就是三个字：吾崇周。就是要恢复周礼，大家都规规矩矩的，天下自然就太平了，这里的礼并不仅仅是礼仪，而是一种思想，一种治国理念，其中包含的内涵十分丰富，当然孔子虽然一生固执于礼，但他并不认为自己的理论体系是完善的，所以他曾经四处求教，秉承着“三人行，必有吾师”的理念游历四方，游学过程中也在不断吸收各家精华，完善儒家学说，这才有了后来孔子两次去拜访老子的佳话。

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老子比孔子大十多岁，十六岁时就已经是周朝的图书馆馆长了，老子勤奋好学，年仅十三岁学问和见识便超过了师傅商容，并被推荐到周朝最高学府继续学习深造，三年学业大成便留在朝中为官，由于身为周朝图书馆馆长，自然就有了更加便利的条件去钻研琢磨各派学说，而其声名也日渐远播，当时孔子在鲁国也小有名气，听说国都有大贤，便赶忙前去拜访。

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今天如果某位后起之秀前去拜访某前辈专家，或许前辈先要让你等几个小时，跟你摆摆架子，美其名曰磨练磨练年轻人的性子，遇见脾气不好的还会想尽办法打压，但是孔子和老子两个人的姿态放的都很低，老子对于孔子的到来热情招待，知无不言，并当面传授大道礼乐等知识，孔子与老子交谈甚欢，连续几日不忍分别，对老子的智慧也愈加敬佩，以至于后来对老子评价很高：

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龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！

至于这次对话内容，史料虽然记录的比较详细，但是大多都是临别赠语，其中相处多日所交流内容至今已经无从得知，但是从史书的记载来看，经过几天的交流，孔子对老子是推崇备至的，在临别时，老子说了一句话让孔子终生受益，老子赠言道：

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“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”

老子这句话讲的很有哲理，老子说有钱人临别时送给别人财物，君子临别赠以箴言，所以我就不给你路费了，送你几句话回去琢磨吧，现在世界上，真正聪明人体悟世情的人，为啥看似很聪明，但是多次遇到生命危险，就在于好议论人家的是非，喜欢辩论的人为啥屡屡遭祸，是因为没事就说人家坏话，如果作为人家的儿子，一定不要高高在上，如果是人家的臣子，一定不要欺君罔上。

后来老子又劝诫孔子：

“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”

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这番话其实对孔子的影响很大，孔子一生最大的理想就是入仕，由于饱经磨难，孔子也非常心急，担心自己的学说理论无人采用，而老子也看出了孔子的处境，就告诉他一切要顺其自然，不要通过走一些捷径获取权力，你孔子想去做官，不要认为自己的影响力很大，弟子很多，就可以无所顾忌的推行自己的主张政见，即便你社会地位再高也高不过君权，所以要学会忍耐。

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孔子受益匪浅，一辈子都非常的谦虚，即使就任官职也是兢兢业业，即使对自己的政敌也非常的客气，孔子为什么是圣人，并不仅仅是因为他的学问高、影响力大，而是因为他懂得自制，一个大学问家，能说出“三人行，必有吾师”这种话，本来就是一种人生境界的体现，而这种人生境界与当年老子的劝诫是有很大关系的，孔子对老子也是十分感激！

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孔子的价值最重要的价值就是教育价值，孔子在人类教育是一个划时代的创新，他让教育突破了阶级的路线，在周代，倡导的都是贵族教育，没有好爸爸就没有资格接受教育，但是孔子讲有教无类，用今天的话讲就是一个班级里有学霸有学渣，你对学霸学渣一视同仁，这就叫有教无类。

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把同样的本事都交给他们，所以一大批人在这种教育理念下有了贵族的文化和知识，但是却没有贵族的身份，没有贵族的社会地位，这就是士人，孔子讲士就是一种精神，士可以和任何一种身份结合，比如当官的叫做士大夫，农村的地主叫士绅，舞刀弄枪的叫侠士武士，任何一种职业都可以与士精神结合，这种精神就是儒家之道，通过儒家之道，孔子聚集了一批死忠粉。

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正是由于这批死忠粉才使得儒家思想千百年来不断传承，连绵不绝，光有理念没有用，关键要有人，孔夫子讲了这样一句话叫做人能弘道，非道弘人，只有有人才能成功，孔子有教无类的思想为什么这么伟大，只要人类还没有进入大同社会，不可否认所有的社会都是阶级社会，什么叫阶级社会，阶级社会一定会出现阶级的分化，甚至会出现阶级的固化，一定会分出三六九等，这是事实也是客观存在的，那么唯一超越这种阶级固化打破这种三六九等的，人类社会到目前为止最有效的方式就是有教无类，这就是我们中国人耳熟能详的一句话就是知识改变命运。