《庆余年》里，庆帝说的一段话，印证了商朝的哪个帝王？
在商朝，搭起高台，让皇族有尊严的不是繁琐礼教，而是迷信，也可以说是对上天和神的信仰。有了信仰，百姓就有了敬畏；有了敬畏，皇族就有了尊严；有了尊严，皇族就可以安心地统治华夏大地。
所以，商朝专门给巫师设立了官职，也就是巫职人员。史书里称“巫贤任职”。抬高巫师的权力，通过他们来统治人们的思想。
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加强思想统治的好处是什么呢？
商朝的帝位继承，主要有两个系统，分别是：兄终弟即、父子相承。哥哥驾崩了，皇位传给弟弟，弟弟驾崩了，再在下一辈里选出一个来继承。这样一来，只要是皇族子弟，大家都觉得自己有继承权。所以，皇族之间的战争也就很容易爆发了。
《史记》载：
“自中丁以来，废嫡而更立诸子弟，弟子或争相代立，比九世，乱。于是诸侯莫朝。”
从中丁时期开始，商朝因为帝位继承，爆发了九世之乱。这九个帝王基本都是通过夺权的手段上台的。
当时国家乱成一团，无暇顾及自己在各地的统治，于是各个诸侯都不来朝觐了。但是你会发现，各个诸侯国竟然没有借此机会推翻商朝，取而代之。只是作为一个旁观者，看着他乱。
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会出现这种情况的一部分原因，就是思想统治。在诸侯、百姓眼里，商朝始终是正统，它代表着上天的意志，而这就是巫职人员的功劳了。所以，对于商朝人来说，最大的是天，然后是帝王，因为他们是天子，代天巡狩。但是，每个家庭都会出现那么几个叛逆的小子，就喜欢跟长辈对着干，商朝的帝王中也有这样的一个人物，他就是武乙，商朝倒数第四个帝王，纣王的曾祖父。
武乙正经事没干多少，但是造孽的事却做了不少，最著名的就是要和上天对着干的那些事儿了。
“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃戮辱之。为革囊，盛血，仰而射之，命曰‘射天’。”——《史记》
武乙做了个人偶，上面贴个纸条，写着“天神”俩字，然后让别人操控这个人偶来跟自己搏斗。如果天神打输了，就上去把它砍个稀巴烂，还要说一番侮辱性极大的话，来表示自己非常的威武，连天神都能战胜。虽然说他做的这个人偶有点像南方的木偶戏，算是舞台戏的先驱了。但是这个玩的方式吧，怎么看都跟小孩儿玩过家家没啥区别。
不止如此，他还用皮革做成袋子，在里面装满血，挂得高高的，然后仰头射箭，一箭穿破皮革袋，献血洒了一地。他把这种玩法称作“射天”。
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从这些游戏来看，武乙对上天是非常不满的。至于原因，有可能是觉得自己是天地主宰，凭什么还要在自己头上设个天来约束自己；也有可能是当时的商朝已经越来越衰落，他无力拯救这个朝代，把怨气都发泄在了他们的信仰“上天”这里了。
不管是基于什么原因，他是玩得开心了，但是后果却很严重。
过了些年，他在黄河和渭河流域游猎，“暴雷，武乙震死”。突然打了雷，武乙被雷劈死了。在我们现在人看来，这就是个倒霉鬼。当然，也有可能他觉得自己可以跟雷电对抗，拿着个引雷针就跑到旷野上指着天大吼大叫的，然后引出雷来，把自己劈死了。
但是，在当时的人眼里，这就是不尊敬上天所得到的报应。
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当初，是皇族说自己是代表上天来管理这片大地的，大家都敬畏上天，所以才敬畏你。如今，你却自己反抗起了上天，而且还是用过家家的方式来的。这不就是在告诉大家，你已经不再代表上天了吗？既然这样，那我们为什么还要接受你的统治，被你剥削呢？
正是因为武乙你这个帝王不尊敬上天，所以上天不认可你了，甚至不认可你们这个皇族了，所以才要降下天雷把你劈死。
武乙的行为，就是个笑话，这也印证了我们前面说的，笑话多了，就没了敬畏，没了敬畏，就没了尊严，皇族也就不再高高在上了，这是在动摇国家的统治根基。
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从武乙时期开始，人心思变，而这时候，西边的周部落在古公亶父的带领下，来到了岐山脚下，慢慢地积蓄力量，开始为“翦商”做准备了。
等到武王伐纣的时候，纣王虽然集结了七十万大军，但是他们不但没有用心御敌，反而倒戈相向，帮助周武王攻入了朝歌。
“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩，畔纣。”——《史记》