山海经：颛顼之子多为厉鬼恶兽？只因颛顼即为贯通阴阳两界大神
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（一）颛顼与北和水
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《大荒西经》：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是谓鱼妇。颛顼死即复苏。
在《尚书大传》中有这样一段话，可以帮助我们很好地理解“冬藏”的含义。“何以谓之冬？冬，中也，物方藏于中也。”而《释名·释天》也说“冬，终也，物终成也。”
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简单说就是，在冬天这个季节，草木凋零、鸟兽蛰伏，因此大地上呈现出一种毫无生机的荒凉状态，但这只是表面现象。在其肃杀的背后是一种新的自然生命周期的准备，以及万物复苏的萌发。
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正因为如此，在北方模式之中，很多神灵都是以死而复生作为其突出神性，颛顼正是其中代表。而他的死而复生离不开一个关键要素，那便是“水”！
颛顼复活的密码，是伴随着鱼妇的出现而存在的，鱼妇变形的前提是“风道北来，天乃大水泉”，如此一来蛇才能化为鱼，变成所谓的“鱼妇”，蛇是陆生动物，鱼是水生动物，前者代表了阳界大陆，后者代表了地下世界，而鱼妇则是居于阴阳两界的产物，兼有两种特性。
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因此，从这个层面来看，颛顼具备死而复生的本领，恰好是因为他本身就具有贯通阴阳两界的神奇属性，鱼妇就是其象征物。也正因为如此，他的子孙后代中，才会出现很多与阴间相关的人物。
（二）颛顼的三个儿子
《山海经》中关于颛顼的后裔，有季禺之国、淑士之国、叔歜国、中国、以及颛顼-老童-祝融-太子长琴、颛顼-驩头-苗民这两脉。
《大荒西经》：有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死，是谓大荒之野。
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当然，关于“颛顼之子”，在先秦其他古籍中还有其他记载，有一则很有意思。记载于东汉蔡邕的《独断》之中：
《独断》：“帝颛顼有三子，生而亡去为鬼，其一者居江水，是为瘟鬼；其一者居若水，是为魍魉；其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿。”
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就是说，颛顼帝生了三个儿子，然后死了之后就便成了鬼，一个在江水边是瘟鬼，一个在若水畔为魍魉，另一个经常在人宫室之中徘徊，喜欢欺负惊吓小孩子。
所以，如果我们理解了颛顼作为北方黑帝所具有的阴性含义，便不觉得他这几个儿子会显得这么独特了，无一例外都与地下世界、不死和鬼神有关。