诸葛亮有生之年的几个名哭中，只有哭杨颙，才是痛失知己！

关于杨颙（yóng）的事迹，因为个人学识的浅薄，没有查到更多，只知道他以诸葛亮主簿的身份出现，死在诸葛亮驻汉中备战六出祁山之前，诸葛亮竟然为他垂泣三日，不可思议！

关于主簿，类似于现在的领导机要秘书，是领导身边最信任和最贴心的人。

从杨颙劝诸葛亮不能太事必躬亲的那段话来看，诸葛亮特别地信任他，二人不只是到了无话不谈的地步，甚至于某些特别容易让领导敏感的话题，他亦能说得出口，不只是不会受到领导的忌恨，还被领导“谢之”。

关于那段谈话的古文翻译，大致是：

杨颙说：治国理政，有一定的分工体制，以家事打比方，家奴主耕，家婢主炊，鸡司晨，狗吠盗，牛载重，马涉远，作为一家之主人，可以坐享其成。这并不是主人的智慧不如奴婢鸡犬，而是因为一家之主自有家法。汉代的名相丙吉、陈平都明白什么事最重要，什么事要交给主管部门去做。您如今主持政务，竟然“躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”诸葛亮听后，什么话也没有说，唯“谢之”已。

杨颙说的这段话，要看给用到谁的身上，也要看是谁说出来的，是说给谁听的。

用到明君明臣身上，是鞠躬尽瘁，劝领导劳逸结合，拿出主要精力干大事；用到昏君佞臣身上，那就是弄权蒙蔽，让领导放手玩乐，像赵高那样胡整。

刘备三顾茅庐请诸葛亮出山当军师到刘备白帝城托孤之前这段时间，诸葛亮主要干了三件大事：一是，隆中对策，画出三分天下蓝图；二是，出使江东，联吴打赢赤壁之战，获得荆州部分地盘；三是，负责后勤行政治理，以充军实。

从刘备对诸葛亮的使用来看，从最初的出征带庞统，到后来的带法正，几乎很少带诸葛亮出征随参军机，更多地将他按萧何对待和使用，让他镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断。这也符合陈寿对诸葛亮的评价，行政才能优于军事才能，战略谋划优于统兵布阵，后勤保障统筹能力优于军机谋划决策的能力，把他当一个行政后勤类秘书对待。

或许，诸葛亮只适合当领导信任的秘书进行谋划，却不适合担任全权的辅政大臣。因各种原因，他在正式地走上了顾命大臣的位置后，很快就离开了成都，到人烟稀少的汉中另行开府处理军政事务。

汉中，地处关中和巴蜀之间，是个小盆地，是从关中入蜀的必经之路。在古代，要想进四川，通常只有两条路，一条是从长江三峡逆流而上，一条是北上取汉中。

关中和汉中之间有秦岭阻隔，在古代，可以说，截止到清末，从关中进入汉中主要还是四条路，分别是陈仓道、褒斜道、傥骆道和子午道。

韩信暗渡陈仓道时，就曾让樊哙、灌婴等人率军从祁山道佯攻陇西。诸葛亮从汉中六出祁山北伐时，三次都是从祁山道绕道出陇西，从陇右走番须道出街亭，这也是秦国向关中发展强大的道路；又分别各走了一次陈仓道、褒斜道；之所以没有采纳魏延出子午道的意见，是因为子午道正对着长安，在蜀军兵力不足的情况下，不可能产生奇袭的效果。明末闯王高迎祥从汉中入关中走的就是这条道，结果全军覆没。

而从汉中进入四川就要容易得多，主要是金牛道、米仓道和荔枝道，另外还有一条就是邓艾偷袭用到的阴平小道。

皇帝身边两有种辅臣，一种是将相大臣，在朝廷中负责执行内廷决定的大事，是外廷；一种是秘书班子，近身侍郎类，整天在皇帝身边，参与大事的决策商量谋划，拟定和决定战略计划方案，是内廷，在汉武帝之后中常见，主要是为了防范大臣专权。

诸葛亮成为了将相大臣之后，可能就被排除出了秘书班子，成为了外廷，只有率军进驻汉中，才能脱离内廷的制约，既有远离成都和后主少产生矛盾的意思，又有为巴蜀守门户之意，亦有借鉴秦国东扩的思路，还有仿效汉高祖刘邦之意。

说到秘书，也有叫的军师。如，《水浒传》中的军师吴用。

据史载，曹操在担任魏国公时，不信任宦官，不信任外戚，不信任大臣，也不信任宗室子弟，他信任的就是秘书，当时称为秘书郎，是能参与机密决策的心腹人员。

曹丕继位后，把秘书改为中书，这应该就是后世的中书省、幕僚、办公厅、办公室的前身。曹魏政权，从曹丕到曹叡，曾经是曹操秘书的刘放、孙资，就一直担任着中书要职，这两个人为司马懿的辅政，提供了有力支持。

秘书的工作内容，随着领导的职级会有所不同。对于如何做秘书，不同层级的人都有不同的论述，且要求不一。

从历史的经验来看，如果帝王无能，则秘书这些人就容易弄权作怪，内外勾结，垄断帝王的信息来源；谄媚逢迎，障蔽判断；窃威弄权，假传圣旨。赵高，就是典型的代表。

低层领导的叫文书，中层以上才有秘书。

基层一线人员重在能力强，要能尽其所能地踏实做事，文书是同干帮手；中层干部重在协调引领，要能尽他人之力，秘书是个人参谋幕僚；高层领导重在掌握方向，控制队伍，要能启他人之智，只管重大的人事布局和重大的文化类、方向类、制度类事情，秘书则变成了办公厅室类的智囊团队。

关于秘书工作，网上有篇1990年在担任福建宁德地委书期间《秘书的工作风范――与地县办公室干部谈心》的讲话，有兴趣的朋友可以在网上搜着看一下。

而诸葛亮这个大秘出身的辅政大臣，有司马懿的才能、实力和地位，却没有干取代的事情，且最终死在了刘家臣子的任上。其所具有的忠诚、勤勉、公平、廉洁、执着、务实，有担当、有理想，治家极严的高贵品质，让他成为了中国历史上文臣典范的一座丰碑。

他听明白了杨颙所说的话，但却没有按他说的去做，以前怎么干，仍继续怎么干。也正是这样干，才让他赢得了所有人的尊重。

他用自己的才能、忠诚与勤勉，感动了后世君王；他自己又因获明主重用，获得能够一显身手的际遇，亦成为后世士大夫的激励。

物以类举，人以群分。

杨颙能将这段说给诸葛亮，同时亦说明，他也是一个像诸葛亮一样的人物，二人三观相同，惺惺相惜！

特别说明：文中主要观点来源于张国刚教授所著的《资治通鉴启示录（上册）》，李不白老师所著的《透过地理看历史》，致谢。