古代“王师”为何沦为“兵患”？蒲松龄一语点透，得民心者得天下
历朝历代的文人墨客，对战争都留下了极为丰富的文字记载，或痛斥，或感慨。但无论以怎样的口吻描述，战争都是绝对残酷的，它的残酷不只是来自军人的伤亡，更是来自老百姓惨遭破坏的平淡生活。家天下的历史背景下出来的军队，自来就带着一种大爷的气质，打起仗来生死不明，所以他们奉行的是纯粹的利己主义。
这种利己主义危害有多大呢？在蒲松龄的《聊斋志异》中有一个小故事基本可以回答这个问题，题目叫《张氏妇》，有兴趣的朋友可以自己去找来读一下。
在文章的第一句话，蒲松龄就点明了一点：
“凡大兵所至，其害甚于盗贼，盖盗贼人犹得而仇之，兵则人所不敢仇也。其少异于盗者，特不敢轻易杀人耳。”
只要行军打仗，军队所经之处，其危害比流寇强盗都大。 这不是危言耸听，原因也很简单，因为只要是贼，老百姓便可以堂堂正正的起来反抗；然而，朝廷兵马一到，无论他们做什么，老百姓只能逆来顺受，稍有反抗便以乱臣贼子论处。而军队唯一比强盗好一点的地方就是，他们对杀人这件事还不是太随便。被洗劫一空，妇女也未能幸免，成了士兵们淫乐的工具。
这不，清朝康熙年间的平三藩战事中，清军所过之处便造成了极大地危害，老百姓家的东西被洗劫一空，妇女也未能幸免，成了士兵们淫乐的工具。
清朝大家都知道，是一个由少数民族建立的封建王朝，由于汉民族在历史进程中的巨大作用，清朝统治者对汉人管控是相当严格的，尤其是清朝前期，为了巩固自身政治上的特权，满清统治者还拉上了曾横扫亚欧大陆的蒙古人，双方和亲不断、深度交融。
清军是以旗兵为基础建立起来的，最早是满八旗，后来又加上蒙八旗，再后来有了汉八旗，康熙平三藩中，满蒙的八旗兵还算是精锐部队，战力暂且不说，忠诚度绝对杠杠的，《张氏妇》一文中出现的军队便是清军中的蒙古兵。
这些蒙古兵所到之处烧杀抢掠，奸淫妇女，当时正值雨季，农田里积水成洼，老百姓无处躲避，都逃进了高粱地中，这些蒙古兵便脱了衣服骑着马进去搜人，很少有能够逃脱的。
张氏妇却不怕，也不出去躲，就在家里住着，她在厨房里挖了一个大深坑，表面用茅草覆盖，再在上面盖上一张席，然后若无其事的开始生火做饭。不一会儿，烟火引来了俩蒙古兵，张氏妇带其中一个进到里面，指着地上的席让他躺上去，蒙古兵不知是计，结果陷入深坑。张氏妇立马在坑上又盖上茅草和席，另一个蒙古兵进来后听到有嚎叫声，却找不到人在哪，张氏妇以手指席，蒙古兵一脚踩空也陷进去了。
然后张氏妇往坑里扔上大量薪柴，点火焚烧，火势一大，房子都引着了，等火熄灭后，废墟下一阵阵焦臭味，张氏妇解释说自己把两头猪藏在地窖里，结果遭逢火灾被烧死了。
没有了房子，一家人生活更没着落了，张氏妇干脆领着女儿就在大路旁的树荫下坐着，往来的蒙古兵经过时总是叽里咕噜的调戏一番，路两旁没有什么遮蔽物，这些蒙古兵倒也不敢乱来，就这样相安无事的过了几日后，来了一个极下流的兵痞，张氏妇含笑相迎，偷偷地用针扎这个兵骑的马，蒙古兵怕马跑了，便把缰绳拴在自己大腿上，张氏妇便用一个大铁椎猛扎马的脖子，马吃痛狂奔。等这匹马被其他蒙古兵截下时，缰绳上只剩下血淋淋的一条腿了。
就这样，张氏妇凭自己的聪明才智保全了自己的清白，由此也足以说明古代兵患有多严重，战火一起百姓流离，封建王朝的军队是为了维护统治者的利益的，百姓？蝼蚁耳。