清朝穷人娶不上老婆，如何延续香火？方法有违伦理，但也是延续香火的无奈之举
说起古代，很多人都认为古人都是三妻四妾，不缺老婆。然而，这是一个误解，所谓的“三妻四妾”那是王公贵族和有钱人们的特权，跟普通人没有任何关系，甚至很多穷人也是连老婆都娶不起。
古语有云：“不孝有三，无后为大。”古人对于传宗接代这件事情看得尤为重要，重男轻女思想更甚之。对于古人来说，没有后代，准确说没有儿子，这一辈子就白活了。正是由于这个根深蒂固的观念，导致男多女少，再加上权贵们妻妾成群，更是雪上加霜，穷人们想要娶上一个老婆，不比我们现在简单。
特别是在清朝，人口大爆发，人多地少，贫富差距巨大，一大堆穷人更是娶不上老婆。然而，延续香火的魔咒还在头上，清朝的穷人们为了娶上老婆，延续香火，更是煞费苦心。为此，清朝的穷人们竟然想出了三个有违伦理的办法，令人不齿。
一是一妻多夫。既然富人们有一夫多妻制，穷人没有办法，就想出了一妻多夫制。这个一妻多夫制，顾名思义就是一个妻子有多个丈夫，这也是资源有限情况下的无奈之举。
据清朝一些地方的县志记载，有些清朝的穷人，一家人兄弟很多，家里穷得叮当响，就直接凑钱，兄弟几人不得不共娶一个妻子，生育孩子，延续家族香火，兄弟众人共同抚养。
二是换妻。这个比上面的一妻多夫制要好一点，就是家中有男丁和女丁，但是男丁娶不起老婆，就找一家同样情况的家庭，两家对换女丁，嫁给对方家中的男丁，以此达到娶妻，延续香火的目的。此举完全就是将家中的女丁像货物一样进行交换，可悲可叹。实际上，此法延续了很久，在以前很多穷的地方，依然存在。
三是租妻。准确的叫法是“典妻婚”，这个在清朝十分普遍，顾名思义就是将自己的妻子典当出去，或者是出租出去，给租方生育孩子。清朝的穷人无法维持生计，会将自己的妻子典当出去，收取租金，用于维持生计。出钱租妻的一方，没有钱财支付高昂的婚嫁费用，可以用较少的钱财租赁一个老婆，完成延续香火的重任。
清朝的“典妻婚”会根据租金的多少来确定租赁的期限，或者在完成了延续香火的重任之后，就会将其归还给原来的夫家。在租赁期间，妻子不得与原来丈夫见面，与之前的家庭暂时割裂关系。实际上，这种制度不仅有悖伦理，而且还为违法的，一旦立定契约，就是违法，会受到法律的惩处。因此，清朝租妻的时候不立契约，一手交钱一手交货。虽然清朝的衙门也知道此事，但人家也没有订立契约，就睁一只眼闭一只眼，任其发展。因此，租妻在清朝非常普遍，愈演愈盛，甚至还成为了一个产业。
由于封建思想的毒害，古代的女人沦为生育工具，而“典妻婚”更是将女人当成生育的工具进行交换，对古代女人们的身心都造成了严重的伤害，真是一个扭曲任性的制度，有悖伦理，令人不齿。
古代的“典妻婚”，实质上就是一种人口买卖的体现。不仅在清朝十分流行，而且在民国的时候依然存在。直到新中国成立后，才停止。万恶的旧社会，真是对女性的毒害太大了。感恩当下美好生活，努力工作，用双手来创造幸福生活。