清朝男子的辫子有多脏？传教士坦言：跳蚤，油污，气味让人呕吐
男女发型的历史趣闻
说起现代发型，无论是华晨宇花花的鲤鱼头，还是朋克感的摩根烫，甚至还有一句鬼传江湖的顺口溜"渣男锡纸烫，渣女大波浪"的现象。
皆上，都是可见现代社会遵循审美多样化，个性化的发展规律。
回顾历史上的古风发型，祖先们的发型变化与是否婚配，朝代风骨以及个人的社会地位大有联系。女子发型中最为华贵的是唐朝的牡丹头，最为清丽的是宋代的披发单髻。
以往历代男子的发型不如女子发型丰富多样，但其中最有特色，深入人心，极具时代银幕感的，当选清朝阿哥的发型了。今天我们就来聊聊清朝男人的发型。
清朝，众所周知，就像历史给它自命名的那样，中国历史上最后一个封建王朝。满洲贵族们控制着当时大半个中国区域的规划及命脉。
发展?依靠清政府?在这里恐怕是个笑话，多半没结果。已知的改革苗头也是靠民众血祭而来。
彼时的清政府对外闭关锁国，对内同化汉民加强集权统治，喝令民众女要裹小脚守宫砂，男需剃发养辫，跪拜作揖。
由于清政府强硬下达"留头不留发，留发不留头"的铁血政策，让众多信慕："体质发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也"传统文化的汉人遗后极为不满与反抗。
而然这反抗期间，汉文化没能众望所归，拯救苍生，而是跪倒了。在满族强制性镇压下苟延残喘。
清朝长辫的演变史
正式说起清朝男性的发型演变要从金钱鼠尾辫讲起，那时的头发是真的很有游牧民族恣意，洒脱，崇尚原生态的气质。仅仅留中心钱币大小的一片头发，编的辫子细而小巧，故名为鼠尾。
清朝中期，由于汉人的强烈抵抗与对传统的维护，清政府放宽了限制，男子发型有牛尾辫之式，也就是相比较之前的金钱鼠尾辫，这种辫式会粗一点，头顶弥留的头发会多一些。
清朝末期，同治光绪之后，男人的辫子越留越粗，头顶的发量越蓄越多，发尾越拖越厚，整个后脑勺就是一片头发，前额被剃的干干净净，耳际线前，耳际线后黑白分明，慢慢有了我们荧幕上所见的"阴阳头"。
虽然从古代人的生活方式上来说，阴阳头弊端多多，极易积蓄污垢，而且辫子也重且长，不易梳洗，更不容易打理，也有碍于劳作。每逢夏日升温，湿气重或者气候不流通，男发就腥膻不已。
现代视频讲求情调与趣味性，对历史的还原度就比较忽略.
影视剧里总有咬辫子的场景，但是无论从真实的历史存真图像还是视频，我们都可以发现，清朝男人的辫子不是一般的脏，咬辫子可能比吃农药，毒性来的后劲更大吧。
有人相传，西方的传教士遇见当时的满清汉人，会因为很远就闻到刺鼻的气味，走路都会回避，绕开底层的汉民区。
更有一则段子这样调侃，有一日，汉农人难得梳洗头发一次，解绑头发，出跳蚤，现油污。一旁恰巧停留的洋人闻到立马产生不适，恶心干呕。
可就是这个样子，各种不利因素下，人们也慢慢适应和欣赏起来。对于古代的普通人来讲，辫子习俗在统治者的强行推制下，这辫子久而久之成了生活的一部分，
相反，大众的审美还是偏向于洋人所灌输的一边。坚船利炮科学技术方面，西方人压倒性的优势及生活方式上西方人的多元化，还有人性上西方人的领悟，以及资本上被西方人肆意的掠夺.
这一些内忧外患加剧了东方人对本土文化的否认，加速了对本民族凝聚力的伤害，也暗中推进了清政府的凋敝。
其中，康有为的变法运动在历史上也留下不小的一笔，维新变法中也倡导修发易服。
康有为是中国历史上一个公开剪去长辫的人，也是他上奏光绪帝"剪辫易服，强兵强种"，在群众中煽动"排满革命"。
只是这为期一百天的光荣革命很快被封杀掉了，历史却有了新起色。
对于辫子习俗，一边，武昌起义前夕，有些老先生活成了清朝的遗风，对于民国政府的修发易服政策深感耻辱，更有国学大师辜鸿铭，冯友兰宁死不剪辫子的故事。
看似顽冥，保守，古怪，我泛泛之辈不敢随意忖度大师的内心，但是却能感受到大师以灵魂捍卫对清朝覆灭的难舍。
另一边，更多的普通人没有机会去接触真正的国学传统，也没有更好的途径继承中华文化精神，无博也无精，思想也随着思潮运动与社会改革而变化。
人云亦云，羊群效应，总能在历史众多事件中窥得一斑。
辫子的确太难打理，编辫子的手艺不是人人都有，洗辫子也不是家家户户都享受得到，农耕文明为主的清朝人，为了降低生活成本，望自己被时代更好的接纳，都纷纷剪发，学着洋人的规范过生活。
就这条辫子而论，它可以算是满族人的一种精神图腾的象征。马背上的民族，出游打猎总是常事，如果发不成型，过于散乱，那么是很影响打猎的。
又因为原始栖息地也是得天独厚的大草原。所以满人相比汉人对上天与自然更是顶礼膜拜。在大自然中弛聘的满人，更懂得天人合一的道理。
一边他们只听进去洋人随口一句"猪尾巴"的嘲讽，方方面面的弱势刺痛了中国人的心。跟佛家剃发修渡有异曲同工之妙的是，他们认为那是真魂之所栖，生命之本。
也同样将自身的人生累长的感悟，对生命真谛的情感寄托在由头发上，有一种不权威的解读，头发生理的变化迹象可以发挥心中朝圣，祭祖意象的联想。