存在感极低的宋仁宗的“仁”体现在哪？他是个明君吗？
不同的立场，则会有不同的答案，但这丝毫不影响他的“仁”。
宋仁宗名为赵桢，生于公元1010年，宋真宗赵恒的第六子。公元1018年，赵桢被册封为太子，公元1022年，宋真宗逝世，年仅十三岁的赵桢登基上位，自此开启宋真宗长达四十年的执政生涯。
虽然其在位时间非常长，但是存在感却极低，宋朝皇帝多为民间才子们编排的对象，例如宋太宗的“千里送京娘”，宋徽宗的“私会李思思”。宋仁宗对于民间的文人墨客，似乎没有一丝丝的吸引力。
就这样一位颇具争议而又无存在感的一位帝王，为何会被称为“仁宗”？
事实上，赵桢是历史上为数不多的“以仁治国”的君主，在位的四十年间，百姓安居乐业，百姓不问兵事，颇有一些中庸的味道，唯一可圈可点的只有其在位期间的文化发展。
“仁宗”无疑是一个美谥，而他的仁，多是针对内部，所以也就失去了唐宗宋祖的气魄，对后世的影响也就自然而然地下降。
例如发生自然灾害，宋仁宗就在殿内为子民拜天祭神，愁眉不展；有人提议扩建宫殿，宋仁宗回到先帝留下地园林他都嫌太大；每年赦免上千人的死刑犯等一系列的“赐名爱物”的表现。“仁”他是做到了，但与之带来的却是军备不整，律法松弛。
他的“仁”，同时也将百姓拖入无底的深渊。庆历元年（1041年）十二月，乘宋、夏战事正处于你来我往阶段，辽兴宗在以南院宣徽使萧惠等人的极力劝说下，以攻夏为借口，一面派耶律重萧惠聚兵南京，一时间朝廷上下都无法适从。
一面于次年（1042年）初派萧特末（汉名萧英）、刘六符赴宋廷，索取被后周世宗攻占的关南十县。赵祯派富弼与辽国进行谈判，其严词强硬，博征旁引，打破辽国索要后周时期柴荣夺取的三关之地的企图。同时，为避免两面作战，赵祯最终决定以每年增加岁币（银、绢各10万匹、两）为代价，维持澶渊之盟的和平协议，史称重熙增币。
这样一个皇帝，比起他老子宋真宗，更不拿钱当一回事，拿钱买和平。同时将马场拱手让出，自此宋朝彻底失去了对抗北方民族的实力。在其统治期间，地处南方的南宁地区被南越屠城，似乎并没有什么处理措施，这样的一位君主，对其评价可能最高也只能用“仁”吧。
有一个观点指出，宋仁宗的“仁”，只不过是宋仁宗无法操控士大夫阶层的表现而已，因此只能对士大夫阶层放任不管，而这些士大夫用“仁宗”作为对赵桢的回报。毫无业绩，历史上对其的记载极其平庸。
一万个人眼中有一万个哈姆雷特，不对其是明君还是昏君做出评判，各自心中有个答案即可。