诸葛亮哪一点超越了曹操、司马懿？祸夫吴起，智小谋大，西河何健
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明代学者胡居仁就曾指出：“诸葛孔明、司马懿智勇相等。”
但为什么诸葛亮成为“智慧”的化身?而不是曹操、司马懿?诸葛亮哪一点超越了曹操、司马懿?
这要从“根”说起。
蜀汉集团的主要代表性人物，比之魏吴，确实更符合以儒家“仁义礼智信”为标杆的“汉才”的伸展。
不管是刘备之用人，还是诸葛亮的运筹帷幄，以及关羽的万人敌，均丰富了汉才的内核——仁、义、智。说白了，蜀汉之汉才，可以诠释为：儒家之学统，“仁者无敌”之武功。
诸葛亮的汉才，吸取了先秦两汉以来儒家的“德治”与法家的“刑治”思想，治军偏重于法，理政则偏重于儒，但其核心思想仍为儒家思想。
从汉才所突出的“儒家文化与兵家文化的一体化”角度看，三国统治集团及其主要代表人物有着明显的差异。
曹操早年对儒学就不以为然，他“唯才是举”的用人路线，与儒家倡导的人品修养格格不入，后来又“挟天子以令诸侯”，有诸多威逼皇上至尊的大逆行为;曹丕则干脆篡汉，直接取代汉江山;司七擒孟获的传奇，是汉才“仁者无敌”的延伸与升华。这也是最能体现诸葛亮丰富汉才的战例， 彝族首领孟获最终对诸葛亮的汉才感佩不已，那里不仅有“智勇”，更有“大汉仁义”。
刘备看上的人都不会是一般人。诸葛亮出征经常让杨仪做计划部署，杨仪也是很快就保质保量的完成了，所以连诸葛亮都很欣赏杨仪的才能。
而他的无德体现在刘备征东吴时，杨仪因为和刘巴不和被降职，(先主称尊号，东征吴，仪与尚书令刘巴不睦，左迁遥署弘农太守。左迁就是降职的意思。《三国志·杨仪传》)杨仪又向来和魏延不和，而诸葛亮让蒋琬来继承他后，杨仪小人本性就暴露出来了，他自认为官位比蒋琬高，才能比蒋琬强，所以大发牢骚。由此可见杨仪是有才的，但有才无德的人终究是没有他长久的用武之地的。
名人介绍
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诸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
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《煌煌京洛行》原文翻译及赏析
夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。淮阴五刑，鸟尽弓藏。
保身全名，独有子房。大愤不收，褒衣无带。多言寡诚，抵令事败。
苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。贤矣陈轸，忠而有谋。
楚怀不从，祸卒不救。祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。
嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。
峨峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。
【译文及注释】
译文
夭夭园桃⑴，无子空长。虚美难假，偏轮不行。淮阴⑵五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房⑶。
大愤不收⑷，褒衣⑸无带。多言寡诚，抵令事败。苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当⑹。
贤矣陈轸⑺，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。祸夫吴起⑧，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。
嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。峨峨仲连⑼，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。
注释
⑴园桃：《诗》云：人之云亡，邦国殄猝。汉室灭矣，园桃无子，所为作也。⑵淮阴：指淮阴侯韩信。"汉初三杰"之一，为汉朝开国立下汗马功劳，后被吕雉杀害。
⑶子房：即张良，"汉初三杰"之一，功成隐退，身名全保。
⑷大愤不收：此指三大愤不收：何进欲尽诛宦官而败，何进被杀；袁绍发病捕诸宦者，无长幼，皆杀之，得一时之快而至董卓得肆其毒；王允既诛董卓，使皇甫嵩领其众，因李傕等求赦而赦，终至兵连祸结。
⑸褒衣：褒，大裾，言著褒大之衣、广博之带。
⑹苏秦：，战国人，合纵六国，为纵约长。《战国策》记载，苏秦封武安侯，相燕，阴与燕王谋破齐，共分其地，乃佯有罪出奔，入齐，齐王受而相之，居二年而觉，齐王大怒，车裂苏秦于市。
⑺陈轸：战国时期楚国人。秦王使张仪说楚王，秦愿以商於六百里地与楚国交好，使楚与齐绝交。楚怀王非常高兴地答应了。群臣皆贺喜楚王，唯独陈轸看出这是秦的反间计，不主张接受秦商於之地。楚王不听。后秦齐共攻楚国，楚大败，不得已割两城以求和。此处暗喻陈琳。
⑧吴起：战国时期法家、军事家。初事鲁，后事魏。魏武侯即位后，吴起因不受信任又投奔楚国，被楚悼王任用为相，仅一年便创造了南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦的显赫成就。楚悼王刚死，吴起便被众多宗室大臣追杀。尽管他临危仍显智谋，趴在按礼教神圣不可侵犯的故王遗体上，还是死于雨点般射来的乱箭之下。此处暗指何进，参考曹操薤露行。
⑼仲连：即鲁仲连，齐国高士。帮助田单攻下聊城却拒绝田单给他封爵，遂逃隐于海上。
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【作品鉴赏】
《煌煌京洛行》是曹丕对战国和汉初的人物进行评价的一首诗歌，表明了诗人的立场和观点
孟子云，不信仁贤，则国空虚。此则诗人咏京洛之微意也。《魏风》园桃，尚有实可食，本诗园桃，并无子而空长。忧心歌谣，亦魏文篡汉，托为《黍离》之作也。通过评价历史人物，表明了诗人的立场和观点。前四句直言虚美者多败，表明人才应具有真才实学，而不应徒有华丽的外表。
五至八句论韩信与张良之事，通过对比表达赞赏张良的态度。九至十二句言行事不能太极端，物极必反，反则受其乱。十三至二十四句通过评价历史人物的功过是非，从不同的侧面补足前意。末尾句赞扬鲁仲连，与前面赞扬张良形成了呼应之势，至此也表明了诗人的人生态度。
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