刘备从荆州逃离，带着十几万百姓一起跑路，原来是学他的
当时，刘备寄居在荆州，跟着刘表混。刘备曾经向刘表建议，趁着曹操北征袁绍、乌桓的时候，趁机攻下许昌，削弱曹操的势力，扩大自己的地盘。可惜刘表比较安于现状，不想出兵。
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最后，曹操统一了北方，腾出手来后，就开始对荆州下手了。当然，刘表没有看到这一幕，因为那时候他已经去世了。他的儿子惧怕曹操，没有征得刘表原集团的同意，就直接投降，把荆州献给曹操。这下子惹恼了不少刘表原本的那些手下。但是，木已成舟，他们也没有别的办法了。
刘备听说了这件事后，立刻带着底下人继续跑路了。那些原本跟着刘表混，又嫌弃刘表儿子没骨气的人听说后，就跟着刘备一起跑路了。
刘备从起事开始，就一直在立“仁德”的人设。在荆州的时候，同样如此，所以当时跟着刘备一起跑路的，还有非常多的老百姓，加起来得有十几万人。
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十几万人一起走，浩浩荡荡的，如果是打仗，别提多有气势了！可惜他们是在逃难，只能说，很狼狈。这里面有绝大多数都是非作战人员，所以行进的速度非常慢，每天就走十几里。当然，这个速度确实太慢了，普通人走路，一天走得慢一点，都可以有二十公里了。
因为行军速度慢，所以有人劝刘备放弃这些百姓，带着军队先跑。刘备说了一句非常有道理的话，这句话真正体现了中国的人本主义思想，我们现在都还在用。
他说：“ 夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
做大事要以人为本，现在人家跟着我，我怎么忍心抛弃他们。对于当时的很多人来说，这句话都是无法理解的。咱们现在都在逃命，自顾不暇了，你还有心情管别人。
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但是，不得不说，这真的是做大事的人才能具备的素质。人民群众才是历史的创造者，“以人为本”在任何一个时代都是通行证。而这个思想早在刘备出生的1200年前就有人在实践了。刘备带着十几万百姓一起跑路，应该也是学了这个人的，说不定他还是刘备的偶像。
这个人叫做古公亶父。名字听起来很奇怪，因为他是商朝人，周文王的爷爷。周族是帝喾的儿子弃（也叫后稷）发展起来的。弃“好耕农”，在尧舜时期，主要是负责搞农业种植的，为中国农业的发展做出了不少贡献。他的子孙后代，也是靠种植粮食发家，在夏朝主要负责的就是种植业这个部门。但是，后来夏朝衰落了，不那么重视粮食的种植。于是，他们就离开了夏朝，跑到戎狄的领地去了。
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在戎狄的领域，他们依然做着种植的活儿，所以经常遭到戎狄的骚扰。我们都知道，游牧民族骚扰农耕民族，主要就是为了粮食，所以秦始皇才建立了万里长城来御敌。
到了古公亶父时期，他努力施行德政，把自己的部落发展得越来越好，投靠的人越来越多，粮食也越来越多。当然，那些贪得无厌的戎狄来骚扰的次数也就越来越多。
毕竟是在别人的地盘上，所以那些戎狄索要财物的时候，古公亶父也就给了。但是他们越来越过分，到最后竟然还索要起地盘和人民来了。要是真给了，那自己的部落不就成了人家的奴隶了吗？所以当时部落里的人都非常生气，准备跟戎狄大干一场。
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可惜，这场战役没有打响，因为古公亶父阻止了。他说： “有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”
意思是：百姓立君主，是希望君主能对他们有利。如今戎狄攻打我们，目的就是为了土地和百姓们。百姓在我这里，和在对方那里，又有什么不同呢？百姓如果因为我而死，我不忍心啊！
于是，他就带着自己族人离开了。他的离开，会让人觉得他很软弱，百姓怎么可能在谁那里都一样呢？统治者不同，对百姓的政策肯定也不同才对。
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其实，他的离开应该是不得已而为之。毕竟在人家的地盘上，自己势单力薄，对抗不了。戎狄肯定是看上了他们的种植技术，想把他们变成自己的粮食生产机器。为了延续自己的族群，古公亶父只能抛弃祖宗多年积累下来的基业，离开这里，去别的地方寻找新的生存基地。
不过，他在这里施行了多年的德政，临走前的这段话又处处透漏出对为百姓着想的意思，这就让整个部落的人都对他感恩戴德、敬重有加。于是，他统治下的那些百姓都自发地打点行囊，“扶老携弱”，跟着他一起逃离，最后来到岐山脚下，开始重新建立自己的势力。
当时的岐山，大致位于商和戎狄的边境交界处，可见他们的路线是从戎狄的地盘往商朝的地盘走的。
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古公亶父带着百姓，浩浩荡荡地迁徙，引来了很多人的注意，一番打听之后，他们对古公亶父的为人敬佩不已。于是，不少人都纷纷加入古公亶父的部落。最后，他们在岐山脚下修建城池，摒弃戎狄的生活习惯，恢复他们中原人的身份、习惯、政权模式等。而周族，也从此开始走上强大之路，最终“凤鸣岐山”，消灭了强大的商朝，建立了中国历史上第三个朝代——周朝。
通过对比，可以发现，刘备的模式基本是复制古公亶父的。同样施行德政，让百姓对自己信服。所以逃难的时候，才会有那么多人跟着他。虽然这一次差点被曹操团灭了，但是破茧成蝶，刘备从此争取到了更多的民心，在和孙权的谈判中结下了同盟，赤壁之战赶走曹操，最终建立了蜀国。