文化人连骂人都独树一帜，杜甫一首骂人诗传颂千年，却被当成夸人
或许我们对于这些文人的印象大多来自于书本的插图中一般无二，认为他们都是仙风道骨，文质彬彬。 但其实这些文豪也是普通人，一样也有自己的喜怒哀乐，更会因为看不惯别人的作态而"破口大骂"，只不过他们有自己的骂人方式——写诗。
就拿杜甫来说，他的一首《赠花卿》流传至今，其中的名句更是被用来夸赞美妙的声音。但其实，这首诗是杜甫为了讽刺花敬定而作。
杜甫的经历 在我们心中，诗圣杜甫是一位伟大的诗人，他的《登高》、《春望》等作品更是被选入语文教材，成了每年必考的重点诗词。虽然文学造诣极高，可仕途却不那么顺利。 杜甫祖辈也曾在朝为官，所以年少时的杜甫可以说是一位隐形的"富二代"，不仅衣食无忧，还可以读书写字，接受各种艺术文化的熏陶。再加上杜甫从小好学，而后又游历山川增长见闻，青年时期的杜甫已经有了十分深厚的文化底蕴了。 但随之而来的科举落第却让杜甫备受挫折，不论是投靠门贵，亦或是献诗自荐，都没能使杜甫得到一展抱负的机会。
虽然杜甫终生郁郁不得志，可他一直心怀天下苍生，不论是唐朝上流社会的腐败，还是底层百姓的痛苦，他都看在眼里、表现在诗里。就连安史之乱爆发后，原本不受战乱威胁的杜甫为了能让百姓不再流离失所，毅然而然面圣献策，哪怕被俘虏都没有放弃自己的计划。
居功自大的花敬定 见惯了统治阶级的贪污腐败后，杜甫来到了成都定居，在这里，他看到了花敬定的居功自傲，并作出《赠花卿》一诗，表面上看是夸赞花敬定心血的美妙，其实是一语双关的表达了他对花敬定藐视君王的不满。
花卿也就是花敬定是唐朝的一名武将，本来唐朝歌舞升平已经没有武将的用武之地了，可谁知安史之乱爆发后各地叛乱时常发生，原本已经息武许久的唐朝又拉开了战乱的帷幕。 761年时，段子璋叛乱自称梁王，危急时刻花敬定带兵击败段子璋并将其斩杀。正是由于这个功劳，花敬定开始狂妄自大，目中无人。不仅纵容属下士兵烧杀抢掠，还每日在腹中莺歌燕舞。令杜甫感到不满的，正是花敬定每天演奏的音乐。
此曲只应天上有，人间能得几回闻 若是放到现在，弹琴、唱歌都是每个人的自由，并不会触犯什么禁忌。但是在唐朝高祖李渊建国后，音乐就被分为了三六九等，皇帝演奏的音乐、王公大臣演奏的音乐以及皇太子演奏的音乐都是不同的，一旦越级演奏就会有灭族的风险。
花敬定每日在府中演奏的曲目就是皇帝的规格，若是放到平时一定会惹来杀身之祸。可是自从安史之乱后，唐朝礼乐制度瓦解，皇帝的权利也逐渐衰落，再加上花敬定的功劳，大家也就睁一只眼闭一只眼。
虽然此时的杜甫年纪已大，但仍然有着忧国忧民的情怀。虽然对于花敬定的行为没有办法，但他还是写了《赠花卿》一文来表达自己的不满，骂花敬定。其中的"此曲只应天上有，人间能得几回闻"更是流传到今。 在我们现在看来，这句话赞扬的是花敬定府中音乐的美妙，就是我们现代人也用这句话来夸奖一个人的歌声、乐曲的动听。
实际上却是杜甫用了一语双关的写作方法，"天上"代指的是当时的天子，真正的意思是说这种音乐的规格是只有皇上才有资格听的，作为普通的百姓怎么可以破坏礼制呢。
总结： 杜甫的这首《赠花卿》到底有没有一语双关的含义，又或者是真的只是夸奖丝竹之声的优美，到现在为止也都众说纷纭。
但杜甫是一位现实主义诗人，研究他之前的诗我们可以发现，他的诗中常常反映出黎明百姓的苦难，更多的是他亲身经历的真实事件，很少有关于风花雪月的存在。 虽然已经人到暮年，可杜甫胸怀天下的境界依然没有改变，在看到花敬定蔑视天子破坏礼制后，通过暗讽来发泄心中的不满也是极为可能的。 本文为一点号作者原创，未经授权不得转载