中亚农民挖出一石碑，揭开李白出生之谜：大唐居然强大到如此地步
著名学者郭沫若根据范传正《李公墓碑序》所载：“ 隋末多难 ，一房被窜于碎叶 ” 。推断出李白的出生地，可能是唐代的西陲重镇——碎叶城。而到了今天，李白出生于碎叶城，已然成为了定说。一般认为，李白于701年生于碎叶，直到705年，随父由碎叶至昌明
虽然确定了李白的出生地，但碎叶城的具体位置，却让学者们苦恼不已。对于碎叶城究竟位于何处，自古以来就有不同的说法，例如“热海碎叶说”、“焉耆碎叶说”以及“哈密碎叶说”。
然而在1982年，苏联吉尔吉斯斯坦共和国托克马克城郊外的一个农民，在开垦田地时，无意发现了一方石碑。这块石头大致呈长方形，边缘部分已经残损。
经过苏联考古学家勘察，发现在石碑基座处，有数十个缺损的汉字。虽然字迹已经较为模糊，但仍可以分辨：
“□西副都□碎叶镇压十姓使上柱国杜怀□”
根据苏联、日本以及中国学者推测，这里的杜怀□其实是唐代曾任安西都护、安西副都护、碎叶镇压十姓使的杜怀宝。在史书中，他的名字仅仅只出现过一次。在《新唐书·王方翼传》中曾这样写道：
唐高宗调露元年（即公元679年），裴行俭奉命前往西域平定突厥叛乱。为配合这次行动，后来修筑碎叶城的王方翼被封为安西都护，而杜怀宝则从安西都护调整为庭州刺史。当叛乱平定，碎叶城修筑完成后，唐高宗一道诏书又将二人职位对调，杜怀宝又被派往碎叶镇守。
然而就是这样一位不算太出名的军官，却让关于碎叶城具体位置的千年争论得以圆满结束。随着碎叶城的发现，李白出生地之谜也因此解开。而托克马克市，也正式成为李白的出生地。
与此同时，中亚碎叶城遗迹的发现，却充分证明了盛唐的强大。众所周知，西域大地是由汉代探险家张骞所开拓的。汉宣帝时，汉朝建立西域都护，正式确立了中原政权对于西域的统辖。而到了唐朝，中原王朝对于西域的控制又大大前进了一步。
自唐太宗执政以来，唐军便向西域地区发动了潮水般的攻势。唐太宗时，唐朝连续攻灭高昌、焉耆、龟兹等国，并建立了安西四镇。唐高宗时期，苏定方灭亡西突厥，将大唐帝国的控制范围扩张至咸海。今日的中亚，几乎全部为唐朝所囊括。
为了隔绝西突厥余部与吐蕃的联系，唐朝将自己的触角深入中亚，并在今天托克马克建立了碎叶城，作为唐代最西的军事重镇，而碎叶也因此成为安西四镇之一。
公元677年，裴行俭以帮助波斯王子复国为名，以假道伐虢之计，突袭盘踞于碎叶城附近的突厥叛党阿史那都支。为了纪念这次伟大的胜利，裴行俭在碎叶城刻石纪功。过了1300多年，北京大学博士生努尔兰·肯加合买在托克马克考察碎叶城遗址时，发现一座红色花岗岩质石碑，“这个碑额系红色花岗岩质雕琢而成，宽约82厘米，高约60厘米，厚约15厘米。碑额作二龙蟠交样式”。
根据努尔兰·肯加合买推测，这座残碑就是裴行俭当年在碎叶城所立的纪功碑。大唐帝国，竟能将自己的军事力量投送到葱岭之外，其实力之强大，简直非同凡响。
裴行俭后，唐朝牢牢地控制住了碎叶城。李白的父亲也因为犯罪，和家属一起远戍于碎叶城，而李白也意外在这个城市中出生。
由于碎叶城的存在，使唐朝得以牢牢地控制西域的万里之疆。长安有个门叫开远门，如今西安的公交车站还在用这个名字。唐朝时，这里曾立有一座霸气的石碑，上面写着：
“西去安西九千九百里”，以示戎人不为万里之行。”
按照古人的观点，军人行军即使再远，也不能超过万里。而安西距离长安，“不过”九千九百里之遥。换言之，也就是说，安西距离长安并不遥远。或许只有唐朝，才会有这样气势雄浑、气吞万里的石碑。
在这座石碑的指引下，成千上万的大唐军人、官员远赴万里之外，立奇功于绝域，创造了无数传奇的故事。然而奔赴西域的不仅仅只有军人，同时还有诗人。
沿着漫长的丝绸之路，盛唐诗人们留下了无数壮美的诗篇，就让我们跟随着诗人的脚步，来一场波澜壮阔的西域之旅。诗佛王维在长安送别友人时曾写道：
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
诗人王翰驻守于凉州时，抵御吐蕃人的入侵时曾写道：
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
而盛唐诗人岑参在穿越西域茫茫沙漠时曾写道：
“黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。为言地尽天还尽，行到安西更向西。”
当我们跟着诗人的足迹继续西行，我们终将到达碎叶城。而素有边塞诗人之王的王昌龄就此写道：
“胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。”
这些伟大的诗歌，就像一串串珍珠，串起了大唐西域的万里之疆，也让我们回想起当年盛唐的强盛武功和绝代风华。
文治和武功从来都是相辅相成的，如果没有大唐武力的强大，又如何有盛唐诗歌的繁荣。而这一切对于后来的宋朝来说，是不可想象的。宋朝虽然不乏伟大的作品，但从格局上来说，却永远输给大唐一筹。
读万卷书，行万里路。在开疆万里、四海臣服的大唐，诗人完全有条件做到这一点。因此，李白、杜甫。孟浩然等大诗人都崇尚仗剑走天涯的豪迈人生。以李白为例，他的一生就是在漫游中度过的。
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别的孩子看到高山，只会说：“山真高”。而会读诗的孩子却会说：“会当凌绝顶，一览众山小。”
别的孩子看到大海，只会说：“海真蓝”。而会读诗的孩子却会说：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。
而到国家层面，中国人在捐赠物资时，只会说：“武汉加油”。而日本人在捐赠时，却会说：“山川异域，日月同天”。由此可见，中国人在诗歌教育的普及方面，还不如我们的东邻日本。
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