"华夏民族之文化，造极于赵宋之世 "： 领先世界一千年的宋朝美学（下）
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题 记
宋朝（960年-1279年）
是中国历史上商品经济、文化教育、
科学创新高度繁荣的时代
咸平三年（1000年）
中国GDP总量为265.5亿美元，
占世界经济总量的22.7%
人均GDP为450美元，
超过当时西欧的400美元
后世虽认为宋朝"积贫积弱"
但宋朝民间的富庶与社会经济的
繁荣实远超过盛唐。
▲《清明上河图》上的金明池 仇英
▲《清明上河图》上的金明池 清院本
宋朝出现了理学：张栻、朱熹、吕祖谦、陆象山
儒学得到复兴，科技发展迅速，政治开明
且没有严重的宦官专权和军阀割据
兵变、民乱次数与规模
在中国历史上也相对较少
陈寅恪言：
"华夏民族之文化，
历数千载之演进，
造极于赵宋之世。 "
宋代画作方面坚如磐石之美
就只有：范宽《谿山行旅图》、
郭熙《早春图》、李唐《万壑松风》。
想要“奢侈”地把这三张画
挂在一起看是不可能的，
因为太珍贵。
▲《千里江山图》局部 王希孟
下面这幅《谿山行旅图》
里是一座硕大的大山，
人只是走在大山大水里一个小小的存在。
这是很了不起的天人合一观点，
也是后来欧洲人谈的环保观念。
▲《谿山行旅图》范宽
宋朝人知道，
人不能自大到认为可以征服宇宙，
我们只是宇宙的过客，
所以，用“行旅”，不是“旅行”。
人须尊敬自然，要留下谦卑。
范宽的大山中峰鼎立，是稳定、不动的。
到神宗时想变法，就特别喜欢郭熙的画。
因为郭熙画早春，代表变化、
解冻，线条是流动轻松空灵的，
构图出现 S 型，抓住剎那间光的变化，
在云烟蒙蒙、有与无之间的美。
▲《早春图》郭熙
李唐的《万壑松风》山却像毛笔、手指一样细。
那山峰像梦境，是非写实的山水，
他从范宽的写实主义，转成浪漫主义，
也是北宋跨越南宋的重要桥梁。
最后李唐带动了南宋画的留白、文人诗意。
“万壑松风”是他总结北宋的一幅画。
▲《万壑松风图》李唐
《万壑松风图》
画面绘长松深壑，主峰耸峙，
岩石壁立，山泉奔流。
画家虽采用北宋山水作品的全景式构图，
便取景的视点已拉得较近，
用质实坚重的大斧劈皴表现岩石的方峻峭硬，
加之用墨浓重，很好地表现出山水的壮美，
给人以很强的视觉震撼。
画上署有皇宋宣和甲辰春河阳李唐笔隶书款。
▲《万壑松风图》局部 李唐
▲《万壑松风图》局部 李唐
至今宋的书法山水画，
仍是世界公认最高的品格和风格，
美学影响力都没有消失。
唐朝的美是大红大绿，
到宋朝竟敢用墨来画画，
但墨分五彩，墨比彩色还要高，
淡雅反而更形成高贵。
宋工笔小品
宋朝歌颂梅花、枯木，
他们含蓄内敛包容，
尊重每个生命存在的意义价值，
把缺陷变美，花很美，
枯木也美，裂纹也可以构成美，
鹧鸪斑、兔毫、窑变都是缺陷之美，
美无所不在，就看你如何去发现！
心系山水追寻生命的美好
▲《寒江独钓图》 马远
在唐代的贫眼所惊之华丽器物，
在宋代已经百姓寻常之物。
沈括在《梦溪笔谈》中说道：
“唐人做富贵诗，多记其奉养器服之盛，
内贫眼所惊耳。
如贯休《富贵曲》云：‘刻成筝柱雁相挨。’
此下里鬻弹者皆有之，何足道在？”。
宋人嘲笑唐人贫眼没有见过世面，
那是因为宋代民间财富比
前代所取得的飞跃性进步。
宋朝的文人还有这自己独特的生活品味
王安石、司马光、苏东坡……
他们不仅擅长诗词歌赋，
还精通绘画、音乐、书法，
成就斐然，世所公认。
面对权利和财富时也不曾贪婪，
心中有山水，有一片属于自己的山水。
生活得很自信，
感悟生命比权力和财富更高的价值所在。
▲《撵茶图》局部 刘松年
并且，宋朝的文人很喜欢喝茶。
茶本身也很符合宋朝的简单之美，
唐代的时候日本僧人前来学习
并之后带回国发扬光大的
日本茶道，与此如出一辙。
水加上植物的嫩芽，
配上最精美的瓷器就已经足够。
这就是那时候的雅集——
一个人展示自己品性和品行最好的场合。
宋朝文人的品行和喜好，
造就中国文化的顶峰之态，
成就了领先世界千年的美学。
虽然宋朝的历史地位给人的印象
可能大多就是“积贫积弱”，
但不能忘记的是陈寅恪先生曾言：
中国文化“造极于赵宋之世”。
▲1959年朵云轩绢本木版《宋 赵佶 瑞鹤图》
其实纵观中国古代，
没有一个朝代可以和宋代比民富、民乐。
早在宋真宗时期宰相王旦就指出：
“京城资产百万者至多，
十万而上，比比皆是”。
▲《芙蓉锦鸡图》 赵佶
而在北宋末代皇帝
——宋徽宗赵佶18岁之前，
他估计从没想过自己会当皇帝。
于是他终日将时间花在
书法、绘画、骑射、蹴鞠等爱好上。
与其说他是个皇帝，
不如说他是个错生在帝王家的艺术家。
也许赵佶根本没有想过
自己会断送北宋王朝，
他仅是以他作为艺术家的天真、浪漫、
美学主义去缔造他的王国。
不过，也许他更没有想到，
自己的极致追求
让中国的美学遥遥领先西方，
直至影响了后世几千年。
▲《听琴图》 赵佶
—— 完 ——
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