猪八戒
猪八戒，是中国古典名著《西游记》中的四大主要角色之一，法号悟能（由观世音菩萨所取），浑名八戒（由唐僧所取），是唐僧的二徒弟，孙悟空的二师弟，沙僧的二师兄。在原著中，自投为猪胎之后，生的猪头人身，体型肥胖硕大，皮肤黑灰，獠牙长出嘴外，外形丑陋吓人。武功高强，力大无穷，精通三十六般变化，所持的兵器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙），重达五千零四十八斤，为一藏之数。猪八戒前世为执掌天河十万水兵的“天蓬元帅”，因调戏霓裳仙子并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却错投猪胎，在福陵山云栈洞落草。后受观音菩萨点化，入赘高老庄务农，等待取经人。孙悟空收伏他之后，成为唐僧的徒弟之一，唐僧给他取名“八戒”，与孙悟空、沙悟净一同保护唐僧去西天取经，几经劫难，因保护唐僧有功，成了正果，被佛祖封为“净坛使者”。在现代出版书籍《西游记前传》中讲述了其来历，电视剧《西游记后传》中，由于其平定三界浩劫有功，再度被佛祖禅封为“木母金莲佛”。
基本资料
中文名：猪八戒
外文名：Pigsy
别名：猪刚鬣、猪悟能、八戒、老猪、净坛使者、呆子、二师兄
饰演：七龄童、马德华、崔景富、黎耀祥、臧金生、谢宁、翟长军
配音：里坡、王玉立、黎耀祥、臧金生、谢宁
性别：男
登场作品：西游记
武器：九齿钉钯
技能：三十六般变化
职位：天蓬元帅——净坛使者
师父：唐僧
师兄：孙悟空
师弟：沙悟净
人物外貌
黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。
“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭。”
“为先的那和尚丑便丑，还有三分人相；这个和尚，怎么这等个碓梃嘴，蒲扇耳朵，铁片脸，毧毛颈项，一分人气儿也没有了！”
这就是猪八戒的外在形象。
诗词描写：
第八十五回：
碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。
脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。手中使件蹊跷物，九齿钉钯个个惊。
第八回：
卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。
獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。
金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。
手执钉耙龙探爪，腰挎弯弓月半轮。
纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。
第四十七回：
观看外来人，嘴长耳朵大。
身粗背膊宽，声响如雷咋。
人物经历
本是上界的天蓬元帅，总管天河水土，属下八万水军，后因喝醉酒调戏霓裳仙子并大声喧哗惹来纠察灵官，而后又一嘴拱倒斗牛宫并偷吃了灵芝仙草，被玉皇大帝责令两千余锤后贬下凡间。
到人间投胎，却错投猪胎，成为肥头大耳的猪精外貌，嘴脸与野猪相似，曾占福陵山云栈洞为妖。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐，想不到一年后卯二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。
唐僧西去取经路过高老庄，猪刚鬣在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。
在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。会三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯，又叫上宝沁金钯。在《西游记》中，猪八戒也称木母或木龙（猪八戒属真阴，五行属木），常见于目录或书中诗赋。
注：第61回“猪八戒助力败魔王”中，猪八戒自己也作了一首诗说：“木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类。申下生金却是猴，无刑无克多和气。用芭蕉，为水意，焰火消除成既济。昼夜休离苦尽功，功完赶赴盂兰会。”
护送唐僧西天取经，修成正果，佛祖禅封为“净坛使者”。在电视剧《西游记后传》中，由于其平定三界浩劫有功，再度被佛祖禅封为“木母金莲佛”。
猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅。为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！
性格特点
猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。
猪八戒贪吃贪睡，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。因为猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），所以这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。
《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。
西游记人物履历
天蓬元帅早年在凡间为害一方，伤生造孽。后得高人劝化指点，(劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽)遂随之修行(似为房中术)，得九转丹，功满飞升。
似因其师从关系之故，其升天历程颇为风光，有大批天仙来迎，其规制是弼马温/齐天大圣完全无法比拟的。其所绶官衔为天河水军元帅，执掌八万水军，可参加蟠桃宴。而弼马温是吏职，齐天大圣则是虚衔，曰"有官无禄"。
第十九回原文如是记述："玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。"从此处看，和天蓬元帅一起封受仙箓的还有很多人，还分列了职从官品。并无明确迹象显示这次宴会即是天庭建立初期的封神仪式(封神榜)，但恐怕也是一次非常重要、规模不小的封神仪式。
此外，天蓬还受到玉帝的额外照顾，将太上老君亲自打造的上宝沁心钯赐予天蓬。(……老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。……名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，……敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节)。比起大禹镇海藏的镔铁，此"镇丹阙"的法宝似乎更为上乘，在玉华县黄狮孙盗神兵处，黄狮孙也认为钉钯是三件宝物之中的上品，故做“钉钯宴”。
另，天蓬元帅曾与卷帘大将同朝为官。22回："这个是总督大天蓬，那个是谪下卷帘将。昔年曾会在灵霄，今日争持赌猛壮。"
前42年前后，孙悟空大闹天宫。此事似与天蓬有瓜葛。
唐僧、孙悟空行到高老庄时，猪刚鬣大骂：“哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少！”
但文中其他地方似乎再无明确说明。
在大闹天宫一节，天蓬有短暂露面，似为传令官。原文如下："如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：'请如来少待，我主大驾来也。'"
时西王母开蟠桃宴，天蓬醉酒撒泼，闯入广寒宫，正遇见霓裳仙子(95回)出门接人。据天蓬自述，当时色胆包天，"全无上下失尊卑"，欲行不善之事，霓裳仙子却始终不从。天蓬遂大喊大叫，引得一众天神(应为佑圣真君部)围困广寒宫捉拿。
此事引得玉帝震怒，欲斩之而后快，却被太白金星劝下，改为锤责两千，投胎下界。
另，有关此事的时间点可做一些有限的推测。从蟠桃园土地、赤脚大仙的只言片语中，可推测蟠桃会应为年度盛会。(“仙娥且住。今岁不比往年了，玉帝点差齐天大圣在此督理……")("常年就在瑶池演礼谢恩")可知，大约每过365年就有一次蟠桃宴。自孙悟空乱蟠桃宴到唐僧取经期间，仅过了六百多年，即从安天大会之后，此期间应该只开过一次蟠桃宴。具体年份，以王莽篡汉(公元9年)时孙悟空被压五行山计算，算上八卦炉中的49天(年)，应是公元324年前后，是东晋时期。
有意思的是，同样在蟠桃宴上获罪、遭受重罚的还有卷帘将军。但卷帘将军摔碎琉璃盏的时候，与天蓬发酒疯那次未必是同一次蟠桃宴。沙僧曾提到自己当年"南天门内我为尊，凌霄殿内吾称上"。但南天门一直是由增长天王、广目天王、护国天王、大力天王轮值，孙悟空打到凌霄殿外时，负责防务的是佑圣真君。可见卷帘将军将此时已有被贬的可能性。此处多有歧义，尚无定论。
天蓬被贬之后，错投野猪胎，自将母猪咬死，打死一窝小猪，在福陵山落草为寇，为妖吃人。指相为姓，名猪刚鬣。曾入赘妖精卵二姐洞府，不到一年，此妖去世，就占了洞府，"依本等"吃人度日。
虽是投胎，天蓬的装备器械却都物归原主了，包括金盔蟒甲、上宝沁心耙，还有一轮半月弓。
后因观音菩萨奉佛旨到东土寻取经人，途径福陵山，点化猪刚鬣。猪刚鬣令其跟随唐僧取经，并承诺可免除灾厄。猪刚鬣皈依，得法名悟能。自此猪悟能持斋把素，到高老庄入赘务农，专候取经人。此时大约636年左右(高才："……三年前被一个妖精占了")。
唐僧到高老庄时与孙悟空赌斗，几经周折终于拜师西行，得诨名八戒。西行路上的天蓬元帅变得一副蠢憨油滑的模样，偷懒耍滑，喜欢撂挑子，又好争功。与孙悟空不睦，常给师父递把柄整治大师兄，还成功地挤走猴子一次。因觉当家辛苦，妖精难拿，又将师兄恭敬请回。
一路上主要负责挑担子。大概因曾务农数年，八戒一路上还展现出很强的生活技能，比如会做饭、裹马脚等。
653年(贞观二十八年)，唐僧一行人到达灵山。如来称其"挑担有功"，对于其一路争抢到的功果佛祖并未提及。封汝职正果，做净坛使者。
记云：同生极乐国，尽报此一身。
历史上确有其同名僧人，也曾西行寻经求法。名为朱士行，法号八戒，三国魏国人(203—282)。祖居颍川(今河南禹州)。
250年左右，印度僧人昙河迦罗来到洛阳传播佛法，除了译经以外，还在白马寺设戒坛，建立羯磨法，首创戒度僧制度。当时洛阳有一个僧人率先登坛受戒，成为汉家沙门第一人。此人姓朱，俗家名士行，受戒后的法号是八戒。
260年，从雍州(长安县西北)出发到西域于阗国，抄译大品经，并在此圆寂。
鲁迅认为猪八戒的形象是从中国古代神话传说中发展演变而来，例如干宝《搜神记》“猪臂金铃”故事，旷源《闲话猪八戒》一文补充了鲁迅的论点，他认为《搜神记》“安阳亭书生”中母猪精更接近猪八戒。吴自牧《梦梁录》曾提到“天蓬”本为道教仙官门。陈寅恪《西游记玄奘弟子故事之演变》一文推考猪八戒是从唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三《佛制苾刍发不应长因缘》中变大猪救沙门之大神衍化而成的。陈寅恪又说：“猪八戒高家庄招亲故事，必非全出中国人臆撰，而印度又无猪豕招亲之事……此故事复经后来之讲说，闪毗国之，以音相同之故，变为高家庄之高。惊犯宫女，以事相类似之故，变为招亲”。身世来历
武器武功
九齿钉耙为其武器，这九齿钉耙名为上宝沁金钯，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤，是由太上老君用神冰铁锤炼，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成。
人物影响
猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。
因为，随着明朝中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并开始在社会中起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒的形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。
猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。如民间中的一些歇后语：“猪八戒背媳妇—费力不讨好”；“猪八戒耍耙子—就会一手”；“猪八戒掏耳朵—里面有货”当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》，《福星高照猪八戒》等。猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。所以，在当代社会，猪八戒的形象是具有普遍意义的。
在作品中，这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。他与孙悟空和唐僧各据三角形的一个角，构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物，正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导制约，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。
衍生形象
猪八戒影视相关
猪八戒文学
猪八戒音乐
猪八戒歇后语
时间
影视作品
扮演者
1960年
绍剧《三打白骨精》
七龄童
1966年
邵氏电影《西游记》
彭鹏
1966年
邵氏电影《铁扇公主》
彭鹏
1967年
邵氏电影《盘丝洞》
彭鹏
1968年
邵氏电影《女儿国》
彭鹏
1975年
邵氏电影《红孩儿》
沈颐和
1978年
日本NTV《西游记》
西田敏行
1986年
86版《西游记》
马德华、李建成（火焰山猪八戒）
1994年
《大话西游》
吴孟达
1996年
TVB《西游记》1、2
黎耀祥
1998年
西游记续集
崔景富
1999年
动画片《西游记》
程玉珠（配音）
2000年
西游记后传
闾汉彪
2001年
春光灿烂猪八戒
徐峥
2003年
齐天大圣孙悟空
葛民辉
2004年
情癫大圣
关智斌
2004年
宝莲灯
谢宁
2004年
福星高照猪八戒
黄海波
2005年
红孩儿
周德华
2006年
喜气洋洋猪八戒
高泓贤
2007年
动画片《天上掉下个猪八戒》
孙晔（配音）
2007年
吴承恩与西游记
马德华
2008年
魔幻手机
谢宁
2008年
童话西游
谢宁
2009年
宝莲灯前传
谢宁
2010年
浙江版《西游记》
谢宁
2011年
3D动画片《春光灿烂猪八戒第二部》
牟宏（配音）
2011年
张纪中版《西游记》
臧金生
2012年
春光灿烂之欢乐元帅
古巨基
2013年
电影《西游降魔篇》全部作品_起点中文网
陈炳强
2014年
《魔幻手机2傻妞归来》
谢宁
2015年
敢问路在何方
马德华
2015年
西游记之孙悟空三打白骨精
小沈阳
2015年
万万没想到
MIKE
2017年
《大话西游之爱你一万年》
刘天佐
2017年
电影《西游伏妖篇》
杨一威
2018年
电影《西游记·女儿国》
小沈阳
2018年
大泼猴
吴克群
2019年
《天真派西游记》
万君逸
2020年
《大天蓬》
应昊茗
《西游记前传》，具体讲述了其来历和被贬下界的缘由。
电影《西游降魔》歌曲。
出现了一些以猪八戒为对象而创作的歌曲，比如，曹尔真演唱的《我是猪八戒》，还有如《猪八戒之歌》、《好春光》、《我爱猪八戒》、《猪八戒》、《话说猪八戒》、《快乐猪八戒》、《猪八戒背媳妇》、《要爱就爱猪八戒》等等。
《猪八戒之歌》
词：阎肃
曲：许镜清
唱：马国光
歌曲：《好春光》
演唱者：吴桐
歌曲：《我爱猪八戒》
演唱者：张拉拉
猪八戒照镜子—里外不是人
猪八戒败阵—倒打一耙
猪八戒看唱本—冒充识字人
猪八戒戴花—越多越丑
猪八戒做梦娶媳妇—尽想好事
猪八戒吃猪肉—自相残杀
猪八戒骑驴—一对牲口
猪八戒结亲—一个喜来一个忧
猪八戒擦粉—遮不了丑
猪八戒咬牙—恨猴
猪八戒看唱本—假斯文
猪八戒的脊背—悟（无）能之背（辈）
猪八戒吃西瓜—独吞
猪八戒嫁妹子—看我就行
猪八戒丢了钉耙—凭什么保师傅
猪八戒下棋—准输
猪八戒走路—左右摇摆
猪八戒摔耙子—不干了
猪八戒啃猪蹄—不知自觉（脚）
猪八戒见高小姐—改换了头面
猪八戒见了白骨精—垂涎三尺
猪八戒拉着西施拜天地—压根不配
猪八戒招亲—凡心难却
猪八戒进了女儿国—不想走了
猪八戒卖炒肝—这是哪道肺
猪八戒的嘴巴
人物评价
两种心态，都不利于人生境界的提升。但与躁动的“心猿”相比，猪八戒身上常常体现出的消极情绪，更不利于人生境界的提升。因为前者毕竟是一种推动力，而后者则多是一种制动力。两者都基于传统文化的深厚土壤。孙悟空更多地体现了传统文化中的积极因素，如不畏艰险，勇往直前，不达目的决不罢休的气概，这种宗教献身主义精神是积极的，与传统文化中的积极人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，因此他是一个英雄主义的角色。但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消极因素，这是一个享乐主义的典型。
私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦谴责，才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。
别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才使八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。
针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供详实的依据。戒做假，应该是八戒之一也。
在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时，悟空要么变化对其捉弄以示警戒，要么以身作则吃苦在前，从而带动八戒积极工作。这样一来，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒，应该是八戒之一也。
遇到困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净都及时从思想上予以助威鼓劲，从工作上为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难，应该是八戒之一也。
对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功，应该是八戒之一也。
优点
心宽
做人一定要心宽。如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。
老实
都说老实人可靠。但是，有人对这一点表示怀疑：去西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。对于这一点，组织上进行了严肃认真的考察和论证，最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇。当时孙悟空是大师兄、是上司，独断专行、飞扬跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是师傅，如果不是有那个紧箍咒，他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。孙悟空派他做什么，他一个小小的猪八戒还能怎么地，只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走，别无他法。不过这也足以看出猪八戒之老实。
缺点
贪吃
俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一，做为人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做的很优秀。
懒做
这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事一定不会立即做；要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗？如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上，沙僧和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是大师兄孙悟空不被擒获。
贪睡
列宁同志说：不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息好，所以贪睡不是缺点。做人一定要学会睡觉，保证身体健康，就是保住了革命的本钱。有好多日理万机的领导干部，都是太不注意休息而累垮了身体，结果是留下一摊子未竟的事业，还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。
好色
这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏霓裳仙子；还是做了妖怪之后，先取卵二姐为妻，后硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。在女儿国时那个美丽的女王，就曾经让老猪动心不已，在蜘蛛精在洗澡时，变黑鱼去调戏。
人得有福像，一般要肥头大耳，不能瘦的跟干拉鸡似的。这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。去掉僧衣僧帽，换上西服打上领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导。虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色，却也不怒自威。不管什么时候只要老猪往前那么一站，再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭；儿童尚且如此，妇女更是腿肚子发软，怎么也动不了步了。这就叫威严。
对于我们这样一个泱泱大国而言，而且是正处于默默发展经济的非常时期，选择什么样的人十分重要。做人稳重，处事谨慎，是组织人事部门优先考虑的因素。说白了就是选胆小的人唐僧师徒四人：师傅迂腐、师兄高傲、师弟腹黑，唯有猪八戒一人胆小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。长时间的担惊受怕，造就了猪八戒胆小怕事的性格。