李焘
李焘（1115年～1184年），字仁甫，一字子真，号巽岩。眉州丹棱（今四川省丹棱县）人。南宋官员、历史学家、目录学家、诗人，唐太宗第十四子曹王李明之后。绍兴八年（1138年），李焘登进士第，授华阳县主簿，未就任，于丹棱龙鹄山读书，至绍兴十二年（1142年）方才赴任。其后历官州县及朝廷史职，宋孝宗朝仕至同修国史，终高、孝二朝，始终未受重用。淳熙十一年（1184年），以敷文阁学士致仕，不久后逝世，享年七十岁。累赠太师、温国公，谥号“文简”。李焘以名节、学术著称，长于吏治，关心民瘼。又博览典籍，仿照司马光《资治通鉴》体例，以四十年时间撰成《续资治通鉴长编》九百八十卷。对南宋儒学和史学的发展有很大贡献。一生著述宏富，除《续资治通鉴长编》外，另有《巽岩文集》《四朝通史》《春秋学》《六朝制敌得失通鉴博议》《说文解字五音韵谱》等五十多种著述，多已佚失。《两宋名贤小集》《全宋诗》等录有其诗。
基本资料
本名：李焘
别名：李文简
所处时代：南宋
民族族群：汉族
出生地：眉州丹棱
出生日期：1115年
逝世日期：1184年
主要作品：《续资治通鉴长编》《六朝制敌得失通鉴博议》《巽岩文集》等
主要成就：编修《续资治通鉴长编》；长于吏治，关心民瘼
字号：字仁甫，一字子真
官职：敷文阁学士
爵位：丹棱县开国伯→温国公（赠）
追赠：少师→太师
谥号：文简
人物生平
李焘为唐宗室曹王之后，生于宋徽宗政和五年（1115年）。年甫冠，愤金雠未报，著反正议十四篇。
绍兴八年（1138年），李焘登进士第，调成都府华阳县主簿，拟嘉州军事推官。他没有赴任，而是在龙鹤山巽岩读书。
绍兴十二年（1142年），赴华阳主簿任，李焘仕途不畅。李心传谈到李焘仕途遭遇时，说出其中的原因：秦桧当权，“尝遣人谕意，欲得焘一通问，即召用之，（李）焘恶其误国擅权，迄不与，坐此偃蹇州县，垂三十年”。
绍兴十七年（1147年），李焘丁父忧，离职服丧。
绍兴二十年（1150年），李焘服丧完毕，再调雅州军事推官。在雅州任上，他反对郡守一类用私情背公法的人；总领财赋，反对加重百姓的负担，名臣张浚称他有台谏之风。
绍兴二十四年（1154年），李焘改授宣教郎，知成都府双流县，他勤于政事，及时审理案件，颇有政绩。知荣州时，治水有成效。
隆兴二年（1164年），李焘任潼川府路转运判官，弹劾有劣迹的守令四人。当地的州县横征暴敛，李焘选官置局，括一道财赋，列其名色，使有无相补，酌三年中数为准，遍示官吏，更定名为《科约》。后来他至江西，也是按照《科约》规定的办法，整理一路财赋。
乾道三年（1167年），李焘被召赴行在，八月时入对，陈上宋太祖故事，希望宋孝宗效法，并请求增置谏官，允许六察言事。又说，自军兴三十年以来，四川赋税一钱，“折变百之”，希望从此不要再增多。他主张严格简汰蜀兵，禁止大将扩招虚籍、培植部曲。
乾道八年（1172年），出知泸州。当时王学（即荆公学派，以王安石为代表的学术派别）盛行，唯独李焘博极古籍，慨然以史自任。于有宋一代的典故，尤其悉力研究，他仿照司马光《资治通鉴》，撰成《续资治通鉴长编》。
淳熙三年（1176年），李焘进《四系录》，记女真、契丹起灭事，意在希望孝宗不要忘记边患。孝宗读后说：“朕可一日忘此虏哉！”
淳熙十年（1183），召对延和殿，读《陆贽奏议》，李焘又摘录唐朝李贽言论中适合南宋情况的数十事，劝孝宗力行；指出人主要修人事，不要相信所谓的天应，说：“功业见乎变通。人事既修，天应自至。”
李焘长于吏治，关心民情。洪遵、周必大等屡荐，终未获大用。累官礼部侍郎，进敷文阁学士、提举佑神观兼侍讲、同修国史。李焘举荐尤袤、刘清之等十人堪任史官。
淳熙十一年（1184年）春，李焘上章告老，宋孝宗优诏不许，还多次询问他的病情。给事中宇文价传达了孝宗的旨意，李焘说：“臣子留恋朝廷，不是又老又病，怎忍心请求告老还乡。”于是又向宇文价询问时事，勉励他尽忠尽职。李焘又听说四川乞求减少酒课税额，还亲自写劄子勉促孝宗实行。
同年，孝宗准其以敷文阁学士致仕。不久后，李焘逝世，享年七十岁，追赠光禄大夫，赐谥“文简”。临终前遗言：“臣年七十，死不为夭，所恨报国缺然。”累赠太师、温国公。
主要影响
李焘为官清廉，敢于直言。在殿廷召对，曾“首举艺祖（此指宋太祖）治身、治家、治官、治吏典故，以为恢复之法”，请增置谏官，许以六察言事；请练兵，不增兵，杜绝诸将的私献，核实军籍。
主词条：《续资治通鉴长编》
李焘终生力学，博览经史，“搜罗百氏”，慨然以治史而自任。一生著述弘富，《续资治通鉴长编》是他的代表作。这部著作的正式写作时间，应为绍兴二十四年（1154年），李焘时年四十岁。他在知成都府双流县任上，于公务之外，“日翻史册，汇次国朝事实。谓司马光修史，先为《百官公卿表》十五卷，后颇散佚。乃遍求正史、实录，傍采家集、野史，增广门类，起建隆，迄靖康，合新旧官制，成一百四十二卷。其重编者仅七之一，《长编》之书盖始于此”。实际上这部著作纂修时间，应该更早一些。
淳熙九年（1182年），他说为修此书，“网罗收拾垂四十年”。以此上推，当在李焘读书龙鹤山以后不久。
李焘自隆兴元年（1163年）至淳熙四年（1177年）先后四次上进此书。
隆兴元年（1163年），李焘在知荣州任上，进太祖朝部分。自宋太祖建隆元年（960年），迄开宝九年（976年），计十七年，为书十七卷。当时李焘四十九岁。
乾道四年（1168年）又进上已修成的太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗五朝，共一百零八卷，写成一百七十五册和《目录》册。由《进〈续资治通鉴长编〉表》可知此书在编纂方法上是仿司马光《资治通鉴》体例。此年，李焘五十四岁。
淳熙元年（1174），李焘六十岁，他又进神宗朝《长编》，自治平四年（1067年）至元符三年（1100年），计四百一十七卷。
淳熙三年（1176年）孝宗擢李焘为秘书监，权同修国史，兼权实录院同修撰。朝廷意在专付李焘以史事。
淳熙四年（1177年），徽宗、钦宗二朝《长编》编成，孝宗称赞他“无愧司马光”。北宋“一祖八宗”至此完篇。但李焘仍在不断地修订重编。完成修订工作一说是在淳熙七年（1180年），一说是在淳熙十年（1183年），《文献通考·经籍考》认为是在淳熙九年（1182年）。白寿彝在《中国通史》中认为这样一部卷帙浩大的著作，根据孝宗的要求，进行增损的内容达四千四百余条，绝不是一、二年所能完成的，应该是开始修订为淳熙七年（1180年），淳熙九年（1182年）“重别写进”，完成在淳熙十年（1183年）。重编的《长编》为九百八十卷，记北宋一百六十八年史事，另有《修换事目》十卷，《举要》六十八卷，《总目》五卷。共计一千零六十三卷。凡实录、国史、会要、野史、家乘、墓志铭、行状等有关资料，无不广收博采。其中分注考异，详引他书，保存了大量史料。
李焘撰《续资治通鉴长编》的最初动机，是要整理北宋九朝史事。他说：“臣尽力史学，于本朝故事尤切欣慕。每恨士大夫各信所传，不考诸《实录》、正史，纷错难信。如建隆、开宝之禅授，涪陵、岐、魏之迁殁，景德、庆历之盟誓，曩霄、谅祚之叛服，嘉祐之立子，治平之复辟，熙宁之更新，元祐之图旧，此最大事，家自为说，臣辄发愤讨论，使众说咸会于一。”可见李焘修史，最初兴趣在文献的网罗整理及考订。
《续资治通鉴长编》选材上是“宁失于繁，无失于略”。编纂过程也是按长编法进行，先以年月为丛目，丛目既成，乃修长编。李焘对史料进行考订，也是遵司马光的考异法，所以时人评说李氏之书是“仿司马氏《通鉴》，踵为之”（李心传语）。“大略皆温公旧规”（陈振孙语）。
李焘从形式上继承了司马光史学，但与司马光作史旨趣略有差异，司马光是“删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可戒者，为编年一书”。李焘说他写《续资治通鉴长编》是“统会众说，掊击伪辨，使奸欺讹讪不能乘隙乱真，祖宗之丰功盛德益以昭明”（《进续资治通鉴长编表》）。因此，李焘认为他的书不敢称作《续资治通鉴》，只能称作是《续资治通鉴长编》。但李焘以四十年之精力，撰成近千卷的当代史，为治宋史之要籍。《长编》行文简洁，颇有章法，虽无“史臣曰”之类文字，但叙事中有识断；材料增删，足见其用心。
李焘着意研究宋代礼仪典制，曾进言称“汉、唐祀天、地，散斋四日，致斋三日”，而北宋建隆初年的郊礼亦依此例。但他认为，自宋徽宗崇宁、大观年间以来，却效法《周礼》祭天地，故前十日受戒。南宋朝廷既然合祭天地，则应该恢复汉、唐以及建隆年间的旧制。李焘又以中兴祭礼末完备，请令太常寺参校《开宝通礼》《嘉佑因革礼》《政和新仪》的异同，修成祭法。除此之外，他还奏请复行明堂制。
李焘“耻读王氏（即荆公学派，以王安石为代表的学术派别）书”，主张升范仲淹、欧阳修、司马光、苏轼从祀孔子，夺去王安石父子的从祀资格。
历史评价
赵昚：①焘爱朕，屡进谠言。（《宋史》引）②卿可谓忠爱，顾朕老矣，安得此声。（《宋史》引）
张轼：李仁甫如霜松雪柏。无嗜好，无姬侍，不殖产。平生生死文字间。（《宋史》引）
叶适：李氏《续通鉴》，《春秋》之后，才有此书。……及公据变复之会，乘岁月之存，断自本朝，凡实录、正史、官文书，无不是正，就一律也；而又家录、野记，旁互参审，毫发不使遁逸，邪正心迹，随卷较然。夫孔子之所以正时日月必取於《春秋》者，近而其书具也，今惟《续通鉴》为然尔。故余谓《春秋》之后，才有此书，信之所聚也。虽然，公终不敢自成书，第使至约出於至详，至简成於至繁，以待后人而已。（《文献通考》引）
马廷鸾：李文定公纂本朝《长编》，自绍兴、隆兴、乾道、淳熙，节次上进，收拾旧事，垂四十年。是《长编》一百六十八年之书，以四十年而成。（《文献通考》）
脱脱：高、孝之世，李焘耻读王氏（王安石）书，掇拾礼文残缺之余，粲然有则，《长编》之作，咸称史才，然所掇拾，或出野史，《春秋》传疑传信之法然欤！（《宋史》）
全祖望：先生性刚大，特立独行。早著书，秦桧当路；桧死，始闻于朝。既在从列，每正色以订国论。（《宋元学案》）
赵翼：考古之学，至南宋最精博。如郑樵、李焘、王应麟、马贵与（马端临）等是也。（《廿二史札记》）
纪昀等：焘博极群书，尤究心掌故。……其（《续资治通鉴长编》）淹贯详赡，固读史者考证之林也。（《四库全书总目提要》）
主要作品
李焘一生著述宏富，著有《巽岩文集》（50卷）、《奏议》（60卷），又有《四朝通史》（50卷）、《唐宰相谱》（1卷）、《江左方镇年表》（6卷）、《春秋学》（10卷）、《易学》（5卷），《五经传授》《尚书百篇图》《大传杂说》《七十二子名籍》《晋司马氏本支》《齐梁本支》《王谢世表》《五代三衙将帅年表》各1卷，及《通论》《七十二侯图》《历代宰相年表》等五十余种，大多失佚。今存《续资治通鉴长编》（520卷，原981卷）、《六朝制敌得失通鉴博议》（10卷）、《说文解字五音韵谱》（10卷），清代皆编入《四库全书》。
《续资治通鉴长编》原书世鲜传本。由于原书卷帙繁博，刻写有困难，流行诸本，也是节录本，详略互异。明代修《永乐大典》曾把《续资治通鉴长编》绝大部分内容收入。清人开四库馆，从《永乐大典》中辑出该书，厘定为520卷；原书全貌虽未恢复，但主要内容已经收入。中华书局整理点校有《续资治通鉴长编》全书34册（520卷及目录）。
李焘原有诗文集五十卷，今已佚，《两宋名贤小集·李文简诗集》《全宋诗》等书均收录有其诗。
轶事典故
据史载，李焘在搜集材料时，“作木厨十枚，每厨作抽屉匣二十枚，每屉以甲子志之。凡本年之事，有所闻，必归此匣，分月日先后次第之，井然有条”，因卷秩庞大，前后分四次上进。由此可见他严谨的治学态度。
人际关系
先祖
李明，唐太宗李世民第十四子，封曹王，武则天掌权时被降封零陵郡王，流放至黔州，后被逼迫自杀。唐中宗时追谥为”恭“。
李偲，李明第五子，官至右武卫大将军，后被武氏陷害，流放剑南，遂定居眉州丹棱县。
六世祖
李瑜，官至长江令。
曾祖
李夔。
祖父
李夙，追赠奉直大夫。
父母
父亲：李中，官至朝奉大夫、知仙井监，累赠宣奉大夫。
母亲：史氏，封硕人。
杨氏，封硕人，赠朝散大夫杨素之孙女，后追封福国夫人。
李焘有七子：
长子：李谦，早逝。
次子：李垕，官至奉议郎，主管成都府玉局观。
三子：李<无+土>，曾任朝散郎、权发遣忠州。
四子：李塾，曾任承议郎。
五子：李垡，亦早逝。
六子：李壁（一作李璧），字季章，号石林，又号雁湖居士，历任参知政事、资政殿学士，卒谥“文懿”。
幼子：李埴，字季允，一作季永，号悦斋，官至资政殿学士、知眉州，卒谥“文肃”。
李焘有六女：
长女：李均，嫁朝散郎、知果州曹执中（一作同）。
次女：李元，嫁朝奉大夫、知崇庆府师祖庆。
三女：李坛，嫁文林郎、汉州州学教授任阜。
四女：李典，嫁薛纯颖。
五女：李增，嫁承议郎、充云安军使兼知县事张伸（一作坤）。
幼女：李堪，嫁朝散大夫、利州路提点刑狱公事范子庚。
后世纪念
李焘墓位于四川省眉山市丹棱县杨场镇境内的九龙山丞相湾。据《中国地方志集成·丹棱县志》记载：“宋李文简公焘墓，在县北龙鹄山下。墓前有文库二，翁仲四，文兽八，至今尚存。”
巽崖书屋位于四川省眉山市丹棱县龙鹄山的半山腰，为李焘所创建。清代时更名为“巽崖书院”，为蜀中三大书院之一。今已不存，仅在在龙鹄山半山腰的一块巨大岩石上，还镌刻有“巽崖书屋”四个大字。