潘絜兹
潘絜兹（1915.9—2002.8），当代著名工笔人物画家。原名昌邦，浙江宣平人。1932年入北京京华美术学院，师事吴光宇、徐燕孙，专攻工笔重彩人物画。1937年入伍，1945年到国立敦煌艺术研究所从事古代壁画的临摹研究工作。曾任台湾台北民众教育馆艺术部主任，后得于右任先生资助，从事敦煌艺术研究。历任中国历史博物馆美术组组长，《美术》月刊编辑，《中国画》主编，北京画院专业画师及艺术委员会副主任，北京工笔画会会长，中国美术家协会北京分会副主席。代表作品《石窟艺术的创造者》、《岳飞抗金图》、《白居易场面炭翁诗意》等。
基本资料
中文名：潘絜兹
别名：潘昌邦
国籍：中国
民族：汉族
出生地：浙江宣平
出生日期：1915.9
逝世日期：2002.8
职业：工笔人物画家
毕业院校：北京京华美术学院
主要成就：法国春季沙龙美展获一等奖
代表作品：《中国画》《岳飞抗金图》等
记忆：曾在四川临摹蓬溪梵明寺壁画
人物经历
潘絜兹（1915.9—2002.8）当代著名工笔人物画家。原名昌邦，浙江宣平人。1932年入北京京华美术学院，师事吴光宇、徐燕孙，专攻工笔重彩人物画。1937年入伍，在张自忠将军部下做宣传工作。曾在四川临摹蓬溪梵明寺壁画。1945年到国立敦煌艺术研究所从事古代壁画的临摹研究工作。曾任台湾台北民众教育馆艺术部主任，主编《民众画报》，后得于右任先生资助，从事敦煌艺术研究。1949年在上海军事管会艺术处美术工场工作，并参加上海市美术家协会。
1951年调北京参加筹备敦煌文物展览，后任中国历史博物馆美术组组长。1956年到1957年访问波兰和捷克斯洛伐克等国，考察文物保护和壁画修复工作。1958年调中国美术家协会工作，1956年调北京画院工作，同年主持山西永乐宫迁建後的壁画修复工作。
历任中国历史博物馆美术组组长，《美术》月刊编辑，《中国画》主编，北京画院专业画师及艺术委员会副主任，北京工笔画会会长，中国工笔画学会首任会长，中国美术家协会北京分会副主席。曾先后在兰州、西安、南京、上海、台北等地举办个人画展。1978年在北京举办个人画展。1995年10月15日，潘絜兹艺术馆在他的家乡柳城龙山公园建成开馆，潘絜兹亲赴开馆仪式，并捐赠了代表各个时期的艺术精品及尹瘦石、刘勃舒、刘春华、何海霞等书画名家的作品400余件。2002年8月10日因病于北京逝世，享年88岁。
个人成就
潘絜兹从30年代在京华美院师从徐燕孙学习工笔重彩人物画起，便初衷不改，一生都在为工笔重彩画的繁荣与发展奔走疾呼。40年代他对敦煌石窟壁画的研究和临摹，莫高窟壁画的皇皇巨制，对他心灵的震撼终生难忘。他又通过对历代服饰、建筑、器物和礼俗的深入研究，主持山西永乐宫等壁画的修复，在创作中融合传统工笔和壁画技法，吸收西画所长，形成了工整细密、设色明丽典雅的个人风貌。《石窟艺术的创造者》渗透着作者精湛的传统笔墨功力和朴素的思想感情。总体风格上吸收了唐代壁画的灿烂，与主题协调一致。此画1982年参加法国春季沙龙美展获一等奖。
人物作品
《石窟艺术的创造者》、《岳飞抗金图》、《白居易场面炭翁诗意》、《牧笛》、《李白妇女诗集绘百图》、《屈原九歌图组画》、《白居易长恨歌画传》、《中国神话组画》等。编者有《山西壁画》、《敦煌画服饰资料》、《阎立本和吴道子》、《工笔重彩人物画法》等。
画传
潘絜兹，原名昌邦(1915-2002)，浙江宣平人。三十年代开始学画，后辗转大西北，到敦煌求艺。他开拓了以工笔重彩表现现实和浪漫内容的绘画艺术，继承了中国古代壁画及唐代前卷轴画的严谨工细，主持了山西永乐宫等壁画的修复。《潘絜兹画传》记录了潘絜兹的成长历程。
一天，潘挈兹和伙伴们去洞窟里临摹。洞里黑黢黢的，点着煤油灯也就只能照亮一小片墙，壁画又很大，上去看，上来画，有时要反复好几次，才能画好一笔。有的壁画在天花板上，仰头时间长了，脖子都酸了，还要趴在地上画。由于当时物质匮乏，加上研究所的经费少得可怜，他们几乎得不到起码的工作条件，只好自己动手。董希文好研究，他创造了许多土办法，像矾纸，就是用热水化开胶，加矾化在一个木槽子里，一张纸一张纸地过，使生纸变为熟纸；修笔，就是把毛笔改为适用的笔，坏了的笔也可以修出尖来再用；制色，就是把黄土、白垩、红土放到碗里研磨；裱褙，就是把画托纸加固。他们做这些事情都是在晚上，白天都各自分散在一个个的石窟里。
潘挈兹和伙伴们一边临画，一边琢磨壁画故事。擅长文学的潘挈兹如鱼得水，游刃有余。
敦煌壁画不少是宣传苦行和牺牲精神的。
“你看，这幅画说的是什么意思呢？”李浴指着潘挈兹临摹的二百五十四窟的“摩珂萨本生”的画问道。每每临摹完，夜晚睡在炕上，就成了潘挈兹讲故事的时候。潘挈兹喜欢讲故事，这样的回味使他的印象更为深刻。他有声有色地说道：“这个故事说的是摩珂罗陀国王有三个长子，他们都长得端正俊逸。一天，三个王子游览园林，到一座竹园歇息，大王子和二王子忽然都预感到有什么不幸的事情将要发生，心中有些恐怖，独三王子坦然无惧。他说：‘我一点也不感觉愁苦和害怕，这竹林很寂静，让游人悠闲快乐。’他们又到了一座山崖，看到崖下有七只刚生下的小虎围绕着一只瘦弱的母虎，它们嗷嗷待哺，等待母虎喂食，可是母虎已经饿得奄奄一息了。三个王子顿生恻隐之心。大王子说：‘你们看这母虎产子不过七日，七个虎儿子不能出外觅食，说不定母虎就要有吃它儿子的心了。’二王子问：‘那这母虎吃什么呢？’大王子回答：‘它只吃新鲜热血肉。但是替它寻食已经来不及了，因为它就要饿死，谁又能为它不惜生命呢？’三王子听了心里一动，发誓要牺牲自己来救这只饿虎。他怕两位哥哥阻拦，便催大家回去，在归途中他设法离开他们，独自回到了饿虎所在的地方。他脱去衣服挂在树枝上，对天发誓，舍身饲虎。他勇敢地投身在饿虎旁边，但这母虎羸弱无力，竟不能吃他。
“于是，王子便到处找刀子，想把自己的肉割下来给它吃，可荒郊野外的哪儿有刀子呢？无奈之际，他只好用干竹枝挑破自己的脖子，流出了血，又纵身从高崖跳下，坠身虎侧。饿虎舔去王子的鲜血，慢慢地有了力气，便撑起前爪，伸头龇牙撕扯开他的身体，吃得一干二净，只剩下一堆骨头和毛发。在归途中不见了弟弟的两位王子，赶紧回来寻找，当他们发现弟弟的衣服挂在竹枝上，人却已化为一堆骸骨毛发，遍地血污的时候，他们悲痛欲绝，昏了过去。消息传到宫中，国王和王妃得知最小的爱子牺牲了，悲痛得昏厥了过去。苏醒过来之后，就哭哭啼啼赶到现场，捡拾摩珂萨的骨骸，在那里建起了一座七宝舍利塔。这个摩珂萨就是释迦牟尼的前生。”