王献之

王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，琅玡临沂（今山东省临沂市）人。东晋官员、书法家、画家、诗人，右军将军王羲之第七子、晋简文帝司马昱女婿、晋安帝司马德宗的岳父。王献之少负盛名，才华过人。得到宰相谢安赏识，历任本州主簿、秘书郎、司徒左长史、吴兴太守，累迁中书令等职，与族弟王珉区分，人称“大令”。他先后迎娶郗道茂及新安公主司马道福为妻，嫁女于太子司马德宗（晋安帝）。太元十一年（386年），病逝，时年四十三岁。安帝时获赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号为“宪”。王献之精习书法，以行书及草书闻名，在楷书和隶书上有深厚功底。在书法史上与王羲之并称“二王”，有“小圣”之称。又与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。唐人张怀瓘《书估》评其书为“第一等”。同时，王献之还善于作画，唐人张彦远《历代名画记》目其画为“中品下”。（概述内图片：明唐寅绘《王献之休郗道茂续娶新安公主图》）

基本资料

本名：王献之

别名：官奴、大令、小圣

字：子敬

所处时代：东晋

民族族群：汉族

出生地：会稽山阴

出生日期：344年

逝世日期：386年

主要作品：鸭头丸帖、中秋帖

主要成就：擅书法多体，与其父并称“二王”

籍贯：琅玡临沂

官职：中书令

谥号：宪

追赠：侍中、特进、光禄大夫、太宰

配偶：郗道茂、司马道福

人物生平

王献之，字子敬，小名官奴，为右军将军王羲之第七子。他少负盛名，高超不凡，放达不羁，虽终日在家闲居，但形貌举止并不懒散，才华气度超过时人。

他曾与兄长王徽之、王操之一起拜访名士谢安，两位兄长多谈世俗事，王献之只随便说了几句问候寒温的话。离开谢家后，客人问谢安王氏兄弟的优劣，谢安说：“小的优。”客人问原因，谢安回说：“大凡杰出者少言寡语，因为他不多言，所以知道他不凡。”后迎娶北中郎将郗昙之女郗道茂为妻。

王献之最初出任州主簿、秘书郎，转任秘书丞。后来，他被挑选为新安公主司马道福的驸马，屡辞不得，遂与郗道茂离婚。已经执政的谢安十分敬爱王献之，请他担任自己的长史。

太元五年（380年），谢安因功进拜卫将军，王献之仍担任其长史。不久，授职建威将军、吴兴太守，征拜入朝担任中书令。

太元十年（385年），谢安病逝后，有关他的封赠礼仪在百官中存在着不同意见，只有王献之、徐邈共赞谢安对朝廷有忠心与功勋。王献之上书极力陈述谢安的功绩，晋孝武帝以隆重的礼仪封赠谢安。

王献之长期服散致疾，为了避娶新安公主，曾灸足心，导致落下后遗症。太元十一年（386年），病逝，时年四十三岁。

隆安元年（397年），王献之之女王神爱（即晋安帝安僖皇后）被立为皇后，安帝便追赠王献之为侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号为“宪”。

主要影响

书法

王献之幼年随其父王羲之学习书法，得其笔法，后又学习张芝，在此基础上，对前人书法进行大胆变革，创造出了一种不拘六书规范、省并点画曲折、务求简易流便的“破体”。王献之学习张芝，主要是效法其字字贯通的气势，变革发展了张芝的草书，即省并点画，务求简易，便于书写和血脉贯通。同时他又变革其父的草书，主要用“极草纵之致”，极力发挥“一笔书”的笔势。王献之笔下的草书既有别于张芝，又有别于王羲之，自成一家。俞焯曾说：“草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。”

谢安曾问王献之：“你的书法与令尊大人相比，怎样？”王献之道：“当然不同，各有所长。”谢安道：“旁人评价不是这样。”王献之道：“旁人哪里知道。”桓玄很喜爱他们父子的书法，做了两个书袋，分别装着他们父子二人的字画，放在左右欣赏。由晋末至梁代的一个半世纪，王献之的影响甚至超过了王羲之。梁书画家袁昂在《古今书评》中说：“张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。”将四贤并称。而宋齐之间书学地位最高者则一度推王献之。梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。当时几乎成了王献之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。宋人米芾主要向王献之学习。现代书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之“狂草”，便是由王献之草书发展而成的。

庾肩吾《书品》将王献之的书法定为上中品。张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等，并评其真书第四、行书第二、章草第一、草书第三，与其飞白书都为神品，他的八分书则被列为能品。盛熙明在《法书考》中则将其书法列为上品。

王献之的遗墨保存很少，数量远没有王羲之那么丰富。因唐太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”，宋太宗留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。单著录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本，历代刻帖还保留着一些真迹刻本。

今传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智”。他的用笔，从“内拓”转为“外拓”。传世草书墨宝有《鸭头丸帖》《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为：“（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。”他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆帝将它收入《三希帖》，视为“国宝”。

绘画

王献之擅长绘画，曾应桓温之邀将扇上墨迹改画成黑马母牛。张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。

历史评价

谢安：吉人之辞寡，以其少言，故知之。（《晋书》引）

王羲之：此儿后当复有大名。（《晋书》引）

萧衍：绝众超群，无人可拟。如河朔少年，皆悉充悦，举体沓拖而不可耐。（《古今书人优劣评》）

袁昂：①张芝经奇，钟繇特绝，逸少（王羲之）鼎能，献之冠世。四贤共类，洪芳不灭。（《古今书评》）②王子敬书如河、洛少年，虽有充悦，而举体沓拖，殊不可耐。（《古今书评》）

李嗣真：子敬草书，逸气过父。如丹穴凤舞，清泉龙跃，倏忽变化，莫知所成。或蹴海移山，或翻波簸岳。而正书、行书，如田野学士，越参朝列，非不稽古宪章，乃时失体处。旧说称其转妍，去鉴疏矣。（《书后品》）

窦臮：幼子子敬，创草破正。雍容文经，踊跃武定。态遗妍而多状，势繇已而靡罄。天假神凭，造化莫竟。象贤虽乏乎百中，偏悟何惭乎一圣。斯二公者，能知方祁氏之奚午，天性近周家之文武。诚一字而万殊，且含规而孕矩。然而真迹之称，独标俣俣。忘本世心，余所不取。何哉？且得于书法，失于背古。是知难与之浑朴言，可以为礲斫主矣。（《述书赋》）

张怀瓘：子敬行草之外，更开一门，非草非真，离方遁圆，兼真者谓之真行，带草者谓之行草。子敬之法，非草非行，流便于行草之间。逸少秉真、行之要，子敬执行草之权。父之灵和，子之神骏，古今独绝也。（《六体书论》）

岑宗日：较其父风，但恨乏天机者，献之也。（《书史会要》引）

黄伯思：王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。（《东观徐论》）

盛熙明：初学父书，顷习于张，后改变制度，别创其法。率尔师心，冥合天矩，雄武神踪，灵姿秀出。若臧武仲之智，卞庄子之勇。大鹏抟风，长鲸喷沫，悬崖坠石，惊电遗光。（《法书考》）

陶宗仪：清峻有美誉，而高迈不羇，风流蕴藉，为一时之冠。……献之善隶书，咄咄逼人，……所以尽得羲之论笔之妙，论者以为如丹穴凤舞、清泉龙跃，精密渊巧，出于神智。……献之虽以隶称，而草书特多，世曰今草，即二王所尚云。（《书史会要》）

余嘉锡：子敬赏井丹之高洁，故其为人峻整，不交非类。（《世说新语笺疏》）

轶事典故

墨迹变牛

有一次，桓温让王献之在扇子上写字。王献之挥笔便写，突然笔落扇上，将字污染，王献之便将墨迹改画成黑马母牛，画得十分美妙。

偷儿恕毡

王献之一夜睡在书房里，一群盗贼潜入房中，将室内东西偷得精光。王献之慢慢地说：“偷儿，青毡是我家祖辈的遗物，只请你们留下这毡子。”盗贼惊慌而逃。

魏德不长

太元（376年—396年）年间，太极殿落成，谢安打算让王献之题写匾额，以作为流传后世的墨宝，但难于直言，试探道：“曹魏时陵云殿匾额没有题写，就被工匠们误钉了上去，取不下来，只好让韦仲将（韦诞）站在悬挂的凳子上书写匾额。等匾额写罢，头发都变白了，衰老得仅剩一口余气，回到家告诉子孙们，此后再也不能用这种方法题写匾额。”王献之明白谢安的意图，正色道：“韦仲将，是曹魏大臣，哪会有此等事。如果真有此事，足以显示曹魏德薄而不能长久。”谢安便不再追逼他题字。

婚姻憾事

关于王献之、郗道茂的离婚以及与新安公主的婚姻，自古颇有争议。有人认为王献之因为郗家没落失势，为门户计才和新安公主成亲。也有人认为王献之是被逼无奈才和公主成亲，为了抗诏而灸足。《世说新语笺疏》引程炎震说称：“新安公主，简文帝女也（见晋书孝武文李太后传），母为徐贵人。初学记十引王隐晋书曰：‘安禧皇后王氏，字神爱，王献之女，新安公主生，即安帝姑也。’《御览·一百五十二》引《中兴书》曰：‘新安愍公主道福，简文第三女，徐淑媛所生，适桓济，重适王献之。’献之以选尚主，必是简文即位之后，此咸宁当作咸安。郗昙已前卒十余年，其离婚之故不可知。或者守道不笃，如黄子艾耶？宜其饮恨至死矣。”

王献之为与郗道茂离婚之事遗憾终身。到他病重时，请道士主持上表文祷告，本人应该坦白过错，道士问王献之一向有什么异常和过错。王献之说：“想不起有别的事，只记得和郗家离过婚。”

山川自映

王献之说：“从山阴道上走过时，一路上山光水色交相辉映，使人眼花缭乱，看不过来。如果是秋冬之交，更是让人难以忘怀。”

二王高下

王徽之和王献之曾经同坐在一个房间里，前面忽然起火了。王徽之急忙逃避，连木屐也来不及穿；王献之却神色安详，慢悠悠地叫来随从，搀扶着再走出去，就跟平时一样。世人从这件事上判定二王神情气度的高下。

兄弟情深

王徽之和王献之都病得很重，王献之先去世。一天王徽之问侍候的人说：“为什么一点也没有听到子敬的音讯？这是已经去世了。”说话时一点也不悲伤。于是就要车前去奔丧，一点也没有哭。王献之平时喜欢弹琴，王徽之便一直进去坐在灵座上，拿过王献之的琴来弹，琴弦怎么也调不好，就把琴扔到地上说：“子敬，子敬，人和琴都不在了。”说完就悲痛得昏了过去，很久才醒过来。过了一个多月他也去世了。

傲然不屑

王献之从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是子敬（王献之字）游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆生气不已，说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来看不起别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得为伍的伧父罢了。”就把他的随从赶出门去。王献之独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后叫顾辟疆派人把他送到门外，对被轰出来的事情坦然自若，置之不理。

举体无饶

范启给郗超的信写道：“子敬全身干巴巴的，即使扒下他的皮，也没有一点丰满光泽。”郗超说：“全身干巴巴的比起全身都是假的，哪样好？”范启本性矫揉造作，絮烦多事，所以嘲笑他。

管中窥豹

主词条：管中窥豹

王献之只有几岁大的时候，曾经有一次观看门生们玩樗蒲，看出双方的胜负，就说：“南边的要输。”仆人们见他是个小孩，瞧不起他，说道：“这个小孩就像从管子里看豹，只看见豹身上的一块花斑（看不到全豹）。”王献之说：“我是远惭荀奉倩（荀粲），近愧刘真长（刘惔）。”（荀粲、刘惔二人从不与下层人接近）就拂袖而去。

十八口大缸

王献之七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽王献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。王羲之夸赞他：“此儿后当复有大名。”

十来岁时，他自认为字写得不错了。一天，他去问父亲：“我的字再练三年就够好了吧？”王羲之笑而不答，母亲摇着头说：“远着呢！”献之又问：“那，那五年呢？”母亲的头仍旧摇着。献之急着追问：“那究竟多少年才能练好字呢？”又问道：“父亲，大家都说您的字写得好，那有什么秘诀？”王羲之看看儿子，心想这书法没有扎实的基本功，怎么可能入人眼目呢，于是他走到窗前，指着院内的一排大缸说：“你呀，写完那十八口大缸水，字才有骨架子，才能站稳腿呢！”王献之听了心里很不服气，暗自下决心要显点本领给父母看。

于是他天天按父亲的要求，先从基本笔画练起，苦苦练了五年。一天，他捧着自己的“心血”作品给父亲看。王羲之没有作声，翻阅后，见其中的“大”字架势上紧下松，便提笔在下面加一点，成了“太”字，然后把字稿全部退还给献之。小献之心中有点不是滋味，又将全部习字抱给母亲看。母亲则仔细地揣摩，许久才叹了口气说：“我儿字写了千日，惟有一点似羲之。”献之走近一看，惊傻了！原来母亲指的这一点正是王羲之在大字下面加的那一点!献之满脸羞愧，自感写字功底差远了，便一头扑进书房，天天研墨挥毫，刻苦临习。聪明的王献之深深的体会到写字没有捷径，只有“勤”字。

不知又经过了多少个日日夜夜，他的书法大有长进。后来终于成为举世闻名的书法家，与父齐名，并称“二王”。

人际关系

（表格主要参考资料）

后世纪念

主词条：云门寺

云门寺位于浙江省绍兴市平水镇，始建于晋义熙三年（公元407年）。据史载，王献之曾于此隐居，某夜其屋顶忽然出现五彩祥云，王献之将此事上奏，晋安帝遂下诏改建为寺，称“云门寺”，门前石桥名“五云桥”。唐人王勃还召集了当时30多位名人，在云门寺王献之的山亭下仿兰亭的“曲水流觞”，并仿照《兰亭集序》，写了一篇修契云门王献之山亭序。

史料索引

《晋书·卷八十·列传第五十》