李嗣真
李嗣真（？~696年），字承胄，邢州柏人（今河北省隆尧县）人。唐朝时期大臣、书画家。进士及第，候补许州司功参军。博学晓音律，兼善阴阳推算之术，迁弘文馆学士、司礼丞，参与《五礼》仪注，授中散大夫、常山县子，出任潞州刺史。永昌年间，拜右御史中丞，为酷吏来俊臣所陷，流放于岭南。万岁通天元年，征还，卒于桂阳，谥号为昭。为人多才多艺，对诗词、书画理论造诣颇深。著有《诗品》《书品》《画品》《书后品》各一卷。
基本资料
中文名：李嗣真
籍贯：邢州柏
逝世日期：696年
职业：书画家
代表作品：《诗品》《书品》
字：承胄
艺术门类
李嗣真，唐代书画家。对诗词、书画理论造诣颇深。尹林弟子。善画佛道鬼神、杂画。精鉴赏,博学善文晓音律,兼善阴阳推算之术。
生平经历
李嗣真（？~696），字承胄，邢州柏人（今河北省隆尧县）人。唐朝大臣。
弱冠明经，举补许州司功参军。永昌中，拜御史中丞，知大夫事，为来俊臣所陷，流配岭南。
万岁通天（696~697）间徵还，至桂阳暴卒（佩文斋书画谱何墨君等条下注云“李嗣真殁于永昌间”误）。
主要成就
李嗣真在中国书法绘画史上具有非常重要的地位，其所作《书后品》乃极有价值的书法理论著作，共取古今八十二位书家，分为三品，每品中又分三等（皆仿效庾肩吾的《书品》体例），其独特之处是在“上上品”之上，提出了“逸品”一品，从而确立了“逸品”至高无上的地位，成为中国书法绘画领域影响后世的重要理论贡献，它尤其对于中国古代文人画中的山水画的发展，具有特别重要的意义。
此外，当代有的学者认为李嗣真也是著名诗学理论著作《二十四诗品》的作者（旧说作者为司空图），虽然目前尚未定论，但李嗣真作《二十四诗品》的可能性极大，因为有关典籍上明确记载他作过《诗品》。《二十四诗品》在中国诗学史上地位显赫，其重要性和远大影响从后人对它的不断摹仿、历代产生了许多续作这一点上得到证明，并且这些摹仿之作已经不限于诗歌理论的范围，如袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》、黄钺《二十四画品》、郭麐《词品》、杨夔生《续词品》、江顺诒《续词品二十则》、魏谦升《二十四赋品》、于永森《诸二十四诗品》（含《新二十四诗品》《后二十四诗品》《续二十四诗品》《补二十四诗品》《终二十四诗品》《赘二十四诗品》）、许奉恩《文品》、马荣祖《文颂》等等，这些续作从另一个角度真实反映了《二十四诗品》的持久不衰的精品魅力。从李嗣真《后书品》“逸品”理论的贡献来说，他完全有能力创作出《二十四诗品》这样充满了“诗情画意”、以诗解诗、以画解诗的经典之作。
轶事典故
《大唐新语》卷八：记载“李嗣真聪敏多才能，以许州判佐直弘文馆。高宗东封还，幸孔子庙，诏赠太师，命有司为祝文。司文郎中富少颖、沙直撰进，不称旨……遽召嗣真，蚱笔立成。其章句云：‘庶能不遗百代，助损益而可知；永鉴千年，同比肩而为友。’高宗览之，问曰：‘谁作此文？’有司言：‘嗣真。’高宗曰：‘此人那解我意，遂有此句。’诏加两阶。
人物关系
老师：尹林
著作
著有《诗品》《书品》《画品》《书后品》各一卷。
评价
当代学者认为李嗣真提出了“逸品”一品，从而确立了“逸品”至高无上的地位，成为中国书法绘画领域影响后世的重要理论贡献，它尤其对于中国古代文人画中的山水画的发展，具有特别重要的意义。