欧阳贞
欧阳贞（公元1318-1388）字元春，号贫乐，一号石户农。元朝分宜（今属江西）防里人。是元朝理学家、文学家。他做学问的出发点，开始同其他知识分子一样，做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的美梦；但元朝廷祜间两次考举人落榜后，则绝意功名，不乐仕进，株守家中读书著述，或是设席课徒，传授知识。
基本资料
本名：欧阳贞
字：元春
号：贫乐
所处时代：元代
民族族群：汉族
出生日期：1318年
逝世日期：1388年
主要作品：《余学初集》
人物生平
欧阳贞，字元春，号贫乐，一号石户农。元朝分宜防里人。生于元仁宗廷祜五年（公元1318年），殁于明洪武二十一年（公元1338年），享年七十岁。
相关事件
个人信息
欧阳贞（公元1318-1388）字元春，号贫乐，一号石户农。元朝分宜（今属江西）防里人。生于元仁宗廷祜五年殁于明洪武二十一年，享年七十岁。
生平事迹
据《袁州府志》、《分宜县志》、《防里十派欧阳氏族谱》的有关记载，似乎不是，而是肺腑之言。他从小就受到严格的家庭教育，淹贯经史。大些，又外出拜揭奚斯（元朝文学家、史学家，今丰城人）、夏镇（进士，宜春人，文章简古有法，学者多宗之）为师，发愤读书，以后工古文词，做了小官。元朝末年，政治腐败，正下太乱，便辞官回家。明太祖朱元璋得了天下，政局稳定后，他才出头露面。开始参加江西乡试，中第一名解元。从此又进入仕途，先后做了考城、扶沟主簿。几年后，因年将花甲，便请求回乡。
洪城十八年（公元1383年）他六十五岁考中了进士，仅仅是取个“学历”而已，重回家乡。他在家乡里干些什么？一是“求老农学锄耨，性拙而力弱，工倍而食鲜，故益贫，虽贫亦未尝以为苦”；二是“喜游遨，每佳山林好风月，同心者邂逅，杯酒从容，即高谈郎咏，旁者无人”；三是在“自坐自行中有会悟”，则废寝忘餐，吟诗著文．（《石户农传》）所著有《周易问辨》三十卷、《史提钩》七十卷。诗文有《余学初集》、《龙江丛稿》、《东斋寓录》、《贫乐集》。
“贫乐”自己赞自己，写了篇《贫乐斋自赞》，其词曰：天能贫吾身，而不能贫吾心；吾能乐吾心，而不乐吾身。贫吾身固不乐，乐吾心斯不贫。人皆以身不贫者为乐地，吾独以心不乐者为贫民。噫，乐果何人？贫果何人？这是作者自我解剖人生观，用哲学语言，阐述自己对贫与乐的看法。作者是个甘贫穷的乐观主议者，从贫与乐说到身与心。在他看来，人的身与心（天理良心，善良的心，正确的思想、意识）这两个东西，心更重要。如果维护身子与维护有颗善良的心发生矛盾时，应尽可能维护后者。因此，“天能贫吾身”，天能够使我少吃少穿，身子受到折磨，“而不能贫吾心”，不能我的良心受到损害。乐心与乐身往往发生矛盾，这矛盾一旦发生，那就“吾能乐吾心，而不能乐吾身”。由于这样，我在任何时候都“乐吾心”。因常“乐吾心”，任何时候都感到满足，就任何时候也不感到贫乏了。然而好些人的看法与我不同，“人皆以身不贫者为乐地”，他们认为人生在世，吃得好穿得好用得好，肥了身子就是快乐，不管花的钱来得正路不正路，即使是妄取苟求，不义之财，良心受到谴责，他们也要这样干，认为能捞到钱的地方就是“乐”地。我却认为这各昧天良肥已而“心不乐者”（要蝇营妄取，贫脏贿赂，食人血汗，人家必然要骂娘，横眉冷对，甚至要同起攻之，心里那得痛快）的行为，不仅无快乐，而且是人世间真正的“贫民”。
欧阳贞的父名自强，字秀南，又字南翁。后将住宅改建为意山读书楼，揭奚斯为之书匾额（现匾尚存），并作记，虞集（元朝学者，字伯生、世称邵庵先生，崇仁人）为之赋诗，学者称他为意山先生。
贫乐斋自赞
贫乐、自己赞自己，写了一篇《贫乐斋自赞》，其词曰：天能贫吾身、而不能贫吾心；吾能乐吾心、而不乐吾身。贫吾身固不乐、乐吾心斯不贫。人皆以身不贫者为乐地、吾独以心不乐者为贫民。噫、乐果何人？贫果何人？是作者自我解剖人生观，用哲学语言，阐述自己对贫与乐看法。作者是个甘贫穷乐观主议者，从贫和乐说到身与心。在他看来，人的身与心（天理良心、善良的心、正确的思想和意识）这两种，心更重要。如果维护身子与维护有颗善良心发生矛盾时，应尽可能维护后者。因此，天能贫吾身，天能够使吾少吃少穿，身子受到折磨，而不能贫吾心，不能吾的良心受到损害。乐心和乐身往往发生矛盾，这种矛盾一旦发生，那就“吾能乐吾心、而不能乐吾身”。由于这样，吾在任何时候都“乐吾心”。因常乐吾心，任何时候都感到了满足，就任何时候也不感到贫乏。然而好些人的看法与吾不同，人皆以身不贫者为乐地，他们认为人生在世、吃得好穿得好用得好，肥身子就是快乐，而不管花的钱来得正路不正路，即使是妄取苟求、不义之财、良心受到谴责、他们也要这样干、认为能捞到钱的地方就是乐地。吾却认为这各昧天良肥已而“心不乐者”（要蝇营妄取、贫脏贿赂、食人血汗、人家必然要骂娘、横眉冷对、甚至要同起攻之、心里那得痛快）的行为，不仅无快乐，而且是人世间真正“贫民”。欧阳贞父名自强、字秀南、又字南翁。后把住宅改建为意山读书楼，揭奚斯为之书匾额（时下匾尚存）、并作记，虞集（元朝学者、字伯生和世称邵庵先生，崇仁人）为之赋诗，学者称其为意山先生。
心理学研究
他出于元前至元十四年（公元1277年）。他开始潜心研究理学，以后又热衷于文学。他做学问的出发点，开始同其他知识分子一样，做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的美梦；但无朝廷祜间两次考举人落榜后，则绝意功名，不乐仕进，株守家中读书著述，或是设席课徒，传授知识。