黄崇嘏

黄崇嘏，邛州火井漕（今邛崃市火井镇）人，约生于唐僖宗中和三年（883年），卒于五代十国前蜀王衍乾德六年（924）。黄梅戏《女驸马》里的主要情节，也是根据这位邛崃才女的真实故事改编。在民间被誉其为“女状元”。

基本资料

本名：黄崇嘏

所处时代：唐朝至五代十国

民族族群：汉族

出生地：四川

出生日期：883年

逝世日期：924年

主要作品：下狱贡诗、辞蜀相妻女诗

籍贯：邛州火井漕（今成都市邛崃市火井镇）

性别：女

真实的

黄崇嘏，自幼受到良好的家庭教育，温文尔雅，工诗善文。父亲曾在蜀中为官。父母相继亡故后，她女扮男装，游历川东、川西。有一次，临邛县城发生大火灾，黄崇嘏路过现场，被诬为纵火人，她听说知州周庠为官清正，就写了《下狱贡诗》辩宽，周庠见她举止斯文，态度从容，确是无辜蒙冤，随命释放。几天后，黄崇嘏“复献长歌”，周庠就在学院召见她，让她与自己的儿子、侄子一起研讨学问。黄崇嘏“雅善琴奕妙书画”，多才多艺，更得到周庠赞赏。不久，就举荐她代理司户参军（州里八品小官）。黄崇嘏到任后，办事极为干练，一些积压多年的疑难案件也很快审理清楚，上任一年，卓有治绩。周庠非常喜欢黄崇嘏这位下属，见她英俊多才，三十尚未成家，就主动提出把心爱的女儿嫁给黄崇嘏。正当周庠等候黄崇嘏遣媒送聘的时候，黄崇嘏却送来一封辞职求隐的信，献上《辞蜀相妻女诗》，周庠“览诗殊惊骇”，方知黄崇嘏这个多才多艺办事干练的司户参军是个女子，忙召见询问，才了解黄崇嘏为黄使君之女，“幼失父母”，与老母同居。周庠“益嘉其贞节”，就顺从了她的意愿，赠送一笔生活费，让她回了四川。

墓碑文记载

据清光绪十六年（1890）所立黄崇嘏墓碑文及崇嘏故里传说，黄崇嘏的身世又稍有不同。黄崇嘏高中头名状元，任司户参军，亦显干才。丞相周庠爱其才貌，欲以为婿，黄崇嘏写诗婉拒。适其父暴病身亡，周庠怜其才，将黄的书信转呈皇上，请求恩准崇嘏“状元身乘侍郎之父移归梓里”（崇嘏墓碑文）。黄崇嘏回川葬父后，依母姓改名杨姑，隐居铜鼓山中，后贫病而死，终年四十一岁。

文献资料记载

明代状元杨慎（四川新都人）的笔记《丽情集》曾有记载：“王蜀女状元黄崇嘏，临邛人……传奇有女状元《春桃记》，盖黄事也。”

明代冯梦龙的话本小说《喻世名言》第二十八卷“李秀卿义结黄贞女”，凌蒙初《二刻拍案惊奇》中“同窗友认假作真，女秀才移花接木”，均记黄崇嘏女扮男装事。

民间传说

后人为弘扬黄崇嘏敢于挑战世俗，为女子扬眉吐气的崇高精神，遂把她隐居和葬地的邛崃铜鼓山，改名为崇嘏山。清同治五年（1866）在山上修建通高五丈七尺的崇嘏塔。1922年又在山下文井江上建造十七丈六尺长的十一孔平石桥，取名“状元桥”，还在山顶修建黄崇嘏纪念馆，内塑黄崇嘏注目攻书的坐像。每年农历六月十三黄崇嘏诞辰纪念日，乡人们都要举行隆重的纪念活动。

后人评价

明人郎瑛在《七类修稿》中以封建卫道者的口吻指责黄崇嘏有“三不洁”：“伪为男子上诗，一不洁也。服役为吏，周旋于男子中，二不洁也。事露而不能告所愿，复以诗戏，三不洁也。何谓青松、白璧之操耶?”

清人熊维芳《语话堂诗集》亦有诗赞黄崇嘏质洁才高，超过卓文君，诗曰：“西山云气涌高岗，生长深闺姓字香。千古才名高卓女，一官文篆遇周庠。井溪素觅清心水，幕府空留坦腹床。白璧无瑕姿皎皎，前生明月在池塘。”

清代女诗人王筠则非常敬佩黄崇嘏，把黄与女扮男装的古代女英雄花木兰并列，在《鹧鸪天》一词中唱道：“闺阁沉埋十数年，不能身贵不能仙。读书每羡班超志，把酒长吟太白篇。怀壮志，欲冲天，木兰崇嘏事无缘。玉堂金马生无分，好把心情付梦诠。”表达了封建社会中女子怀才不遇、难展抱负的悲愤心情，并为此写出了反抗封建礼教的传奇《繁华梦》。

成都温江作者冯晚榆创作的23集电视连续剧《第一女状元黄崇嘏》，还获得了成都市委宣传部等有关部门颁发的鼓励奖。

还原历史

在唐至清长达1300多年的科举时代，共有592名文科状元和118名武科状元，全是男性。在男尊女卑的封建社会，是不会有女状元的，只有太平天国时期的东王杨秀清曾开女试，南京姑娘傅善祥考中状元，她才是中国科举史上唯一的女状元。

虽然“中状元”之事属后人附会而非史实，但由于黄崇嘏是封建社会不可多得的才女，确曾女扮男装，当过司户参军，有理政之才，又曾以诗辞婚，富有传奇性，加之文人编成剧本，因而流传后世，影响很大。这一点是值得大书特书的，作为艺术创作，这自然是可喜的，但不能把它作为史事看待。