吴佩衡

吴佩衡(1888~1971年)，名钟权，四川会理人，中医火神派重要传承人之一，云南中医学院首任院长。主要著作有《中医病理学》、《伤寒论条解》、《伤寒与瘟疫之分辨》、《麻疹发微》、《吴佩衡医案》、《吴佩衡中药十大主帅古今谈》、《附子的药理及临床应用问题》、《医药简述》、《伤寒论新注》等。

基本资料

中文名：吴佩衡

国籍：中国

民族：汉

出生地：四川省会理县鹿厂红岩子乡

出生日期：1888年5月11日

逝世日期：1971年4月25日

职业：医生

雅号：吴附子

简介

吴佩衡(1888-1971年)，名钟权，四川人，1921年至云南行医，云南四大名医之一，当代火神派的重要传人之一。吴佩衡18岁时，受业于当地名医彭思溥先生，20岁左右曾听学于火神派真弟子卢铸之(1876-1963年)先生的“扶阳医坛”。其后深精《内经》、《难经》、《伤寒论》经典著作及火神派创始人郑钦安先生(1804-1901年)《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三部著作，中年以后集中精力研究张仲景学术思想，认为“盖凡一种学问，非寝馈其中数十年，斯难知其精义之所在。”1930年吴佩衡先生代表云南中医界应邀赴沪，出席全国神州中医总会，抗议汪精卫取缔中医之反动条例。其后留沪行医6年，抗战前夕返回昆明并行医，1939年被推选为省、市中医师公会理事长，1945年创办《国医周刊》杂志，以资促进中医学交流。1945-1950年间，创办云南私立中医药专科学校，任校长职。解放后，先后任云南中医进修学校副校长、云南中医药学校校长、云南中医学院院长等职，桃李满门，从事中医临床、教学60年，为火神派传播竭尽力量。

概况

自幼读四书五经，后因家境贫寒，靠种田已很难生活，遂弃农从医。18岁到会理县城林春堂中药铺，拜当地名医彭恩溥为师，入医门当学徒。旧社会学徒生涯十分艰苦，无所不为。他立志从医，故从不懈怠，起早贪黑，勤奋苦学。潜心学习四年后，谢师承医业回乡。最初，因行医经验不多，加之医术尚浅，故遇到疑难重病常常深感棘手。但满眼的贫疾交加的病人的困境，激起他奋发苦学医学的决心。他感到医学这门科学，不勤求古训，博采诸家学理之长，单靠师传、口授，是不能修到精湛、独到的医术，从而也很难很好地解除病人之苦。于是，边行医、边总结、边探索、边钻研，几度春秋，他采众人之长，以理论求诸实践，用实践丰富理论，获得不少可贵的临床治疗经验，医术日精。如对瘟疫与瘟病的治疗，他认为人身真阳之“少火”决不可损，邪热之“壮火”必须消灭。他既吸取前人经验，又不墨守成规，而多有创新。行医数年，声名渐传，博得群众的信任和称赞。当时该县有名贡生张姓老医生，冷眼看待吴佩衡。一次，张孙染病且越来越重，亲治无效，无奈转投吴佩衡姑且一试。吴投药两剂，孩子病好。张遂心悦诚服，从此不敢再轻视佩衡。

一生历程

1921年离乡来云南。初到昆明，欣闻名医不少。他虚心学习他人经验，但不盲目跟从，用自己的方法医好了不少病人，令当地同行吃惊不小。

中年以后，吴佩衡集中精力深研仲景学说，倡导经方学理，强调阴阳学说为中医理论的精髓，辨证论治是临床诊疗的准则，冲破了当时某些世风俗习。他尊古而不惟古，力求实际，大胆创新，古方今用，拯救了不少垂危病人。时一高官的独子患伤寒病，病势垂危，奄奄一息，经中、西医多次治疗均未获效，已宣告无救。吴佩衡照仲景法，采用大剂四逆、白通诸方，一举而险除。吴佩衡回春绝技，最突出地表现于伤寒坏症、肺脓疡、阴胆症、肝水肿等阴症险疾上，经他放手治疗，都得救治痊愈，显示了他在医术上的超群技艺和个人胆识。逐渐名扬全市。

他一贯以治病救人为己任，日理百诊，来者不拒，从不马虎了事。他诊治病人，不分高低贵贱，无不精心医治。对贫穷无钱的病人，除免费义诊外，还经常免交药费；对疑难重病，则亲自前往督促病人服药；有的病家缺乏煎煮附子经验，他也耐心指导。

中医中药是中华民族的优秀宝库，但是国民党政府1929年4月24日却提出“废止中医案”。令全国中医界一片哗然，佩衡也怒火万丈，召集昆明中医界开会以商对策。会上同仁推选他为代表到上海去抗争。在上海会议上，到会的有17个省的237个集体457个代表。此次会议又选出27个代表到南京请愿，他是其中一员。他们到南京面对面地向国民党中央政府提出：中医中药是中国的国宝，决不能丧尽天良来“废止中医”，要求撤销此案。中央政府不得不妥协。之后他在上海行医6年，1937年2月返回昆明。1939年被选为昆明市中医师公会理事长。1942年云南省建立中医师公会，他又当选为省公会理事长，后又兼任云南省中医考试委员会主试委员和贵州考铨处中医考试襄试委员及检复委员。1945年创办《国医周刊》。1950年创立云南省私立中医药专科学校，任校长兼主讲教师。

他在中医事业上成效显著，声名远播，1956年、1959年两次上北京出席全国政协会议和全国文教卫生群英大会。1959年加人中国共产党，先后任云南中医学校校长、云南中医学院院长、中华医学会云南中医分会副会长、《云南医药杂志》编委会副主任、云南省政协常委。

在中医中药方面吴佩衡有许多独特见解，如，用四逆二陈麻辛汤治疗寒湿痰饮咳嗽及寒喘；用吴黄四逆汤治疗虚寒胃痛及血寒气滞等疾病；以白通汤治疗体弱神迷、疹出性慢色暗的麻疹患儿；以辛温扶阳剂挽救衄血、崩漏及寒闭危症；重用当归、杭芍治热痢下重；参麦阿胶适当配伍以收润燥养阴之功，等等。

吴佩衡十分重视培养中医中药人才，桃李满云南。他言传身教，毫无保留地把经验传授给门徒和学生。一家三代从医人员有20余人。他在中医药专科学校主持中医病理学及伤寒论的讲授，培养学生140多名，为云南中医办学开了先例。解放后，他仍继续从事中医保健和医学教育事业，虽年过花甲，除坚持临床诊疗外，还从事中医教学。

1971年4月25日因病与世长辞，终年85岁。

学术思想

吴佩衡先生得学于郑钦安火神派学术思想，多注重扶人之阳气，擅用附子，长于使用经方，应用附子，胆识过人，对疑难重证、失治、误治之阴寒重症，每以大剂附子力挽沉疴，处方每剂附子辄用60g，重则每剂250-500g。先生的主要著作有《中医病理学》、《伤寒论条解》、《伤寒与瘟疫之分辨》、《麻疹发微》、《吴佩衡医案》、《吴佩衡中药十大主帅古今谈》、《附子的药理及临床应用问题》、《医药简述》、《伤寒论新注》等。他在自己的著作中多次引用郑钦安的学说，在临床实践中，处处发扬郑氏学说，如总结辨别寒热证的十六字要诀：寒证“身重恶寒，目瞑嗜卧，声低息短，少气懒言”；热证“身轻恶热，张目不眠，声音洪亮，口臭气粗。”这些均来源于郑钦安的阴阳辨诀之中，出于一源，可谓是进行简化、深化郑氏的阴阳辨证之法。与郑钦安一样，吴氏临床擅用四逆辈之类、郑氏创用方及自创用的回阳饮(附子、干姜、炙甘草、肉桂)等方剂。吴佩衡先生精辨寒热、十六字诀，推重阳气、擅用附子，崇尚经方、善用峻药，独步医林，为后世学习火神派的扶阳学术思想留下了重要的学术经验，可谓是当代火神派重要传人、重量级人物之一。吴佩衡从事中医和医学教育60多年，擅长中医内、妇、儿科，学术上多尊重内经、难经、仲景学说。在实践过程中，继承传统医学优秀成果，开创滇省经方学理，对云南中医事业的发展起到促进作用。他强调贵在早治、急治，以免导致病邪传里。伤寒表症初期，他能切实地把握住“太阳”这一关，采用桂枝汤、麻黄汤、麻黄杏仁甘草石膏汤或麻黄附子细辛汤等方剂分别施治，对症下药，一汗而解。他对阳虚阴寒症治疗经验尤为丰富，极为尊崇《伤寒论》“温扶阳气”的治疗法，主张抓住温扶先天心肾阳气这一主要环节，才能获得阳复阴平，克敌制胜效果。尤为可贵的是：对于因附子煎煮不透而发生乌头碱毒性反应的病人，他用煮透的附子水或四逆汤加肉桂予以解救，收到显著效果，此为突破性的创新。

附子王

受郑钦安影响，此方吴老论述和运用最多，并在治阳虚阴寒证得基础上有所发展。吴老说：“此方起死回生，易如反掌，实乃补火种之第一方也，使用得当，因病加减，应用无穷，可以治数百病。”四逆汤中的附子是该方的君药，在治疗“阳虚阴寒”证中，具有举足轻重的作用，其用量的多少关系着临床的治疗效果。纵观全本医案，吴老用附子之量十分惊人，一般在30g以上，多至100g、200g、300g。最多用至450g。前几日和云南中医学院的一位老师聊到吴老用附子，该老师透露说吴老为方便患者，在院子里常年摆一大锅，一刻不停在熬四逆汤，病人来了，一经诊断明确就舀一勺给病人当场服用。这也算从另一侧面了解吴老用附子的盛况吧。但是，吴老大剂量使用附子，是建立在严格的辨证基础上，真正做到了辨证准确而又胆大心细。吴老认为：“只要诊断确切，处方对证，药量充足，即能克敌制胜，转危为安。古有病大药大、药毒病毒之说。顾面临危重征候勿须畏惧药毒而改投以轻剂，否则杯水车薪，敷衍塞责，贻误病机，则危殆难挽矣！”他还说：“用药不在医家的好恶，而在于审证之明确”、“余素谙于用姜附者，尚不敢以温剂枉投。”

吴老对附子的应用堪称古往今来第一大家，达到了登峰造极的地步，无怪乎他在云南有“吴附子”的美誉。