关于周幽王与褒姒的故事
公元前779年，周友王在位第三年，又出兵攻打包国。赞斯的美使周有望佩服，可以说是一见倾心。他甚至废了皇后和太子，立鲍思和他的儿子薄父为皇后和太子。茜茜的智慧，加上周幽王的愚昧，将使这个王国走向灭亡。
当时，人人都相信天命，连周泰石也悲叹国家生命的危险。周朝的包斯和幽王被世人称为四火剧的诸侯。千金难买一寸光阴，千金难买一个美丽的笑容。为了取悦皇后，国王你愿意倾尽所有的资源去寻找这个黄金点子。
尝试了很多东西。乐师们被召集来敲钟打鼓，或者邀请人们表演歌舞。这时，那些在宫廷里阿谀奉承的人就有机会大放异彩，以博得王友的信任。郭世福，一个奸诈的大臣，有在战场上扮演各个朝代的想法。结果，鲍斯笑了，但许多诸侯不再相信王了。
当敌人入侵时，烽火台被点燃，但没有诸侯前来救援，西周王朝不复存在。为了赞美司马迁，周幽王牺牲了自己的生命，也牺牲了自己的生命。这个故事后来得到了评论。鲍思是怎么死的?褒姒是西周幽王的宠幸，因为她的美貌出众而爱上了他。
包四生下儿子薄父后，周王又废黜了沈后和太子以久。他立她为王后，又立她为太子。这件事使前太子宜髋臼心生怨恨，为鲍思的死埋下了前滨。宝四之死与周友王之死密切相关。褒姒对周幽王的爱一直处于活跃状态。
宝丝并不像其他小妾那样百无聊生，郁郁寡欢，面无笑容。她既不为王位而战，也不为国王而战。为了赢得人们对西施的赞美，周幽王不遗余力地向人们征求意见人、财、物浪费严重。笑是不容易的。然而，周朝的幽王仍然没有放弃，听信奸臣和坏人的意见。
烽火台一直是军政事务，对于一个女人的笑容，军统已经带了进来。这个国家正处于崩溃的边缘。这就是为什么人们说周公快要死了。宝四笑了，但众先生不再相信王有了。没有人愿意对这样一个愚蠢的王子忠诚。
上面说原来太子合适迫击炮心生怨恨，是啊，他求助于自己的外祖父沈侯，沈侯却与西一狗蓉勾结，袭击浩静。周幽王再次登上烽火台，击鼓放火。众首领见了，以为王仍在戏弄他们，就不再派兵去救他们了。
狗蓉打破了郝婧，王有被杀，宝思的命运被狗蓉俘获。鲍思的末日到了历史书的结果也不同。《史记》没有详细说明鲍思的结局。在东周诸国的历史上，有记载说神侯与戎勾结，导致西周灭亡。后神侯和大诸侯赶出了狗蓉，但宝丝未能逃脱，最终死在混乱中。结果是悲惨的。
扩展资料：
夏朝末年，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，说道：“我们是褒国的两个先王。”夏帝占卜，或杀掉龙，或赶走龙，或留下龙，都不吉利。夏帝又占卜请求能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。
于是陈列玉帛，并以简策写文告请神龙，龙离去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来，除掉地上的唾沫痕迹。夏朝灭亡，这匣子传到商朝。
商朝灭亡，这匣子又传到周朝。经过三个朝代，没有人敢打开它。到周厉王末年，打开观看。唾沫流到宫中，无法除去。
周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊，唾沫便变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女，刚七八岁，碰上它。周宣王时，这个侍女成年后便怀孕，没有丈夫却生下孩子，她很害怕，就将那个孩子丢弃。
参考资料来源：百度百科-褒姒
褒姒，周幽王的宠妃，生卒年不详。褒人所献，姓姒，故称为褒姒。褒姒生性不爱笑，幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。后来，申后之父联络曾侯及犬戎入寇，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弑，褒姒亦被劫掳。《诗经》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。”他们说正是她轻轻一笑，便让一个帝国灰飞烟灭，她真有这样的本事么？她的身世一个近乎荒诞的故事褒姒，姓姒，古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中部、留坝县以南地区，因此她算是一个陕西人。褒国“礼妇人称国及姓”，所以她就被叫做褒姒了。关于她的身世，史书上一本正经地记载着一个近乎荒诞的故事。在《国语郑语》和《史记周本纪》里，都有相关的记载。大致意思是讲，夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。也就是说，有两条龙在夏王大庭，此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？还是制止它们的活动呢？贞问结果是“莫吉”。于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙（注:“龙所吐沫，龙之精气也”）收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙洒流于王庭，还无法清除。周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。周宣王年间，这个小姑娘在“及笄”之年（15岁）竟然“不夫而育”，生下一个女婴。这个女婴长大后便是褒姒。因为她出生得莫名其妙，所以宫女很害怕，便“惧而弃之”。这时恰被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现，看她可怜，便将其抱养，并逃到褒国。那么，他们为什么要逃跑呢？因为在宣王时期，民间留传着一个童谣：“弧箕服，实亡周国。”宣王听了很不高兴，恰好发现这对夫妇正在卖这些玩意儿，便派兵去抓他们，然后杀掉。也就是说，这对夫妇是在逃跑途中捡到这个“同病相怜”的小姑娘的。而厉王不知道，正是他的所作所为，明违神旨，却暗合“天道”，终埋下祸根。赫赫宗周，终灭在“弧箕服”养女的笑声里。烽火戏诸侯天大的玩笑这个被命运之神派到人间执行特别任务的女婴，自然备受上天的恩宠。等她长大后，已经出落得非常美艳。恰在这时，不知褒国的国王由于什么原因得罪了周幽王，为求得赦免，便将她献给了周幽王。周幽王三年（前779年），褒国将其献给幽王。她的美貌令周幽王“见而爱之”，可谓一见钟情。周幽王对她非常宠爱，加上她的肚子也很争气，为周幽王生了一个叫伯服的小王子，更是娇宠得不得了。褒姒的手段可谓高明，最后竟然说动幽王废去申后及太子宜臼。幽王七年（前775年），她终于被光明正大地扶正，做了王后，而她的儿子伯服也理所当然地成为太子。在那个时代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有谶语性质的童谣举国上下都知道，而褒姒的身世也不是个秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，这也是没有办法的事情。对此，周朝的太史伯阳只能幽然叹曰：“祸成矣，无可奈何！”《玉集》说褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十种媚”。因此，幽王为了博得她一笑，曾以“千金”之财征集能让美人欢笑的“金点子”（这便是“千金难买一笑”典故的由来），但耗去许多钱财，试了很多办法，或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，或命宫人歌舞进临，或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒，可她就是不笑。后来，朝中有个“为人佞巧，善谀好利”的大奸臣虢石父，出了个馊主意，这便是有名的“烽火戏诸侯”。这个周幽王“爱美人”竟能爱到将“丢江山”视之儿戏，也可谓昏庸得没边没沿，荒淫得登峰造极。在周幽王时代，都城外每五里便置有一烽火墩，如有敌寇来侵则举烽火为号，召集天下诸侯派兵勤王。这本是军国大事，一点玩笑都开不得，可周幽王却有这样的“胆识和魄力”。他真敢。且说一日，周幽王与褒姒驾幸骊山，先在骊宫的城头摆下夜宴，然后命令城下点燃烽火台。刹那间，狼烟四起，火焰直冲霄汉，一路烽火随之点燃，夜色中星星点点，逶迤千里，煞是壮观。各诸侯一看烽烟警报，以为敌军来侵，急忙调兵遣将，驱动战车，连夜赶来。很快，列国诸侯皆领兵至城下，却不见敌寇踪影，只见周幽王与褒妃在城上饮酒作乐。这时，城下旌旗林立、战马嘶鸣，各路军马举着火炬，漫山遍野地跑，打探消息，休整人马，一时乱成一团。诸侯们个个顶盔冠甲，全副武装，来了却发现上了大当，不禁面面相觑，又是愤怒又是尴尬。这样大场面的混乱，这样天大的玩笑，终于使褒姒大笑起来。